"এই উম্মত অচিরেই তিয়াত্তরটি মিল্লাতে—অর্থাৎ প্রবৃত্তিপূজারি দলে—বিভক্ত হবে, যার সবকটিই জাহান্নামে যাবে একটি ব্যতীত, আর সেটি হলো আল-জামাআত। অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যাদের মধ্যে এই প্রবৃত্তিগুলো এমনভাবে মিশে যাবে যেমন জলাতঙ্ক রোগীর দেহে জলাতঙ্কের বিষ মিশে যায়; তার কোনো রগ বা জোড়া বাকি থাকে না যেখানে তা প্রবেশ করে না। আল্লাহর কসম, হে আরব জাতি! তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তা যদি তোমরা প্রতিষ্ঠিত না করো, তবে তোমাদের ছাড়া অন্যান্য মানুষের পক্ষে তা প্রতিষ্ঠিত না করার সম্ভাবনা আরও বেশি (১)।"--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান, আর এর অন্তর্ভুক্ত উম্মতের অনৈক্য বিষয়ক হাদীসটি তার সাক্ষ্যপ্রমাণাদির ভিত্তিতে সহীহ। আজহার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাওযানী, তার পিতার নাম ও নিসবত (বংশপরম্পরা) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, ফলে রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে তার একাধিক জীবনী বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী বলেছেন: আজহার ইবনে ইয়াযীদ, আজহার ইবনে সাঈদ এবং আজহার ইবনে আব্দুল্লাহ—এই তিনজন মূলত একই ব্যক্তি। তাকে কখনো মুরাদী, কখনো হিমসী, কখনো হাওযানী আবার কখনো হারারাযী বলে নিসবত করা হয়েছে। আমরা বলি: হাফিয (ইবনে হাজার) 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। একদল রাবী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে হিব্বান তাকে পৃথক করে চারজন রাবী হিসেবে গণ্য করেছেন। যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন তাবিঈ এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি একজন নাসিবী (আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষী) ছিলেন। হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার নাসিবী হওয়ার কারণে মুহাদ্দিসগণ তার সমালোচনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-خولানী এবং সাফওয়ান হলেন ইবনে আমর আস-সাকসাকী।
ইমাম আহমদের সূত্রে আবু দাউদ (৪৫৯৭) এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আবু দাউদ (৪৫৯৭), দারেমী ২/২৪১, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(৮৮৪), আজুরী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ১৮, মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ১৫ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/৫৪২ গ্রন্থে আবু আল-মুগীরার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে এটি আবু দাউদ (৪৫৯৭), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ' ২/৩৩১-৩৩২ ও ৩/৩৮৮, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১), (২), (৬৫) ও (৬৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(৮৮৪) ও (৮৮৫), মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ১৪-১৫, হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/১২৮ এবং লালকায়ী এর গ্রন্থে =