16938 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ أخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَصَّرَ مِنْ شَعَرِهِ بِمِشْقَصٍ، فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا بَلَغَنَا هَذَا الْأَمْرُ (1) إِلَّا عَنْ مُعَاوِيَةَ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ مُعَاوِيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّهَمًا (2).
• 16939 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَشَارٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، وَأَبُو أَحْمَدَ، أَوْ (3) أَحَدُهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ--------------------------------------------
= "أصول الاعتقاد" (150)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 541 - 542، من طرق عن صفوان، به.
وقوله صلى الله عليه وسلم في افتراق أهل الكتابين وأمته له شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (8396)، وإسناده حسن.
وآخر من حديث أنس، سلف برقم (12208).
وثالث من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند الترمذي (2644).
ورابع من حديث عوف بن مالك الأشجعي عند ابن ماجه (3992)، وابن أبي عاصم في "السنة" (63).
وخامس من حديث أبي أمامة عند ابن أبي عاصم في "السنة" (68).
قال السندي: قوله: "تَجَارى بهم"، أي: تسري في عروقهم ومفاصلهم.
الكَلَب، بفتحتين: داء يصيب الإنسان من عَضِّ الكلب المجنون.
(1) لفظ "الأمر" لير في (ص).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (16863) سنداً ومتناً.
(3) لفظ "أو" سقط من (م).
১৬৯৩৮ - মারওয়ান বিন শুজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুসাইফ আমাদের নিকট মুজাহিদ ও আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, মুয়াবিয়া তাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি কাঁচি দিয়ে চুল ছোট করতে দেখেছেন। তখন আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমাদের কাছে এই বিষয়টি কেবল মুয়াবিয়ার মাধ্যমেই পৌঁছেছে? তিনি বললেন: মুয়াবিয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে অভিযুক্ত (মিথ্যাবাদী) ছিলেন না।
• ১৬৯৩৯ - [আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেছেন]: ইবরাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন বাশার আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াম্মাল এবং আবু আহমাদ, অথবা তাদের একজন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি জাফর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে...--------------------------------------------
= "উসুলুল ইতিকাদ" (১৫০), এবং আল-বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/৫৪১ - ৫৪২-এ সাফওয়ান থেকে বর্ণিত সূত্রে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী দুই আহলে কিতাব ও তাঁর উম্মতের বিভক্ত হওয়া সম্পর্কে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস দ্বারা সমর্থিত, যা পূর্বে ৮৩৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সানাদ হাসান।
অন্যটি আনাস বর্ণিত হাদিস থেকে, যা ১২২০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি তিরমিযীতে (২৬৪৪) বর্ণিত আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস-এর হাদিস থেকে।
চতুর্থটি ইবনে মাজাহ (৩৯৯২) এবং ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৬৩)-তে বর্ণিত আউফ বিন মালিক আল-আশজায়ী-এর হাদিস থেকে।
পঞ্চমটি ইবন আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৬৮)-তে বর্ণিত আবু উমামা-এর হাদিস থেকে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "তাদের মাঝে প্রবাহিত হয়", অর্থাৎ তাদের শিরা ও জোড়ায় জোড়ায় বিচরণ করে।
আল-কালব (উভয় অক্ষরে ফাতহা সহ): এটি একটি রোগ যা পাগল কুকুরের কামড়ের ফলে মানুষকে আক্রান্ত করে।
(১) "আল-আমর" শব্দটি (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) সহিহ হাদিস, এবং এই সানাদটি হাসান, এটি সানাদ ও মূল পাঠে (মতনে) ১৬৮৬৩ নম্বরে পুনরুক্ত হয়েছে।
(৩) "আউ" (অথবা) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 136)