وَجَلَّ " (1).
16929 - قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ، مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. " وَخَيْرُ نِسْوَةٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ، صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ، وَأَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه.
وأخرجه الحافظ في "تغليق التعليق" 4/ 481 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/ 169، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (1129) و (1527) عن أبي نعيم، بهذا الإسناد. ولفظ ابن أبي عاصم: "الناس تبع لقريش في هذا الأمر لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم".
وفي باب قوله: "الناس تبع لقريش … ": عن أبي هريرة، سلف برقم (7306)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. ونزيد عليها:
عن أبي بريدة عند ابن أبي عاصم في "السنة" (1511).
وعن سهل بن سعد عند الطبراني في "الكبير" (5841)، وفي "الأوسط" (5592).
وفي باب قوله: "لولا أن تبطر قريش":
عن جبير بن مطعم وابن عباس وقتادة عند ابن أبي عاصم بالأرقام (1528) و (1529) و (1530).
(2) إسناده صحيح، وهو إسناد سابقه برقم (16927).
وأخرجه الحافظ في "التغليق" 4/ 481 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: وهذا إسناد صحيح متصل، ورجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (792) من طريق أبي نعيم الفضل بن =
ও মহান" (১)।
১৬৯২৯ - তিনি বললেন: এবং আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেছেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো ধনবানের ধন-সম্পদ আপনার পাকড়াও থেকে তাকে বাঁচাতে পারবে না। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন। আর উটে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কুরাইশদের নেককার নারীগণ; তারা স্বামীর অর্জিত সম্পদের ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীল এবং সন্তানদের শৈশবে তাদের প্রতি অত্যন্ত মমতাশীল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদ।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাগলিকুত তালীক' ৪/৪৮১ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১২/১৬৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১১২৯) ও (১৫২৭) গ্রন্থে আবু নুয়াইম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিমের শব্দগুলো হলো: "এই বিষয়ে মানুষ কুরাইশদের অনুসারী; তাদের উত্তম ব্যক্তিরা কুরাইশদের উত্তমদের অনুসারী এবং তাদের মন্দ ব্যক্তিরা কুরাইশদের মন্দদের অনুসারী।"
এবং তাঁর বাণী: "মানুষ কুরাইশদের অনুসারী..." অনুচ্ছেদে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ৭৩০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা সেগুলোর সাথে আরও যোগ করছি:
আবু বুরাইদা থেকে বর্ণিত, যা ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' (১৫১১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, যা তাবারানির 'আল-কাবীর' (৫৮৪১) এবং 'আল-আওসাত' (৫৫৯২) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "যদি কুরাইশরা দাম্ভিক হয়ে না পড়ত" অনুচ্ছেদে:
জুবায়ের ইবনে মুতয়িম, ইবনে আব্বাস এবং কাতাদা থেকে বর্ণিত, যা ইবনে আবি আসিমের কাছে ১৫২৮, ১৫২৯ ও ১৫৩০ নম্বরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ এবং এটি ১৬৯২৭ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার সনদ।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাগলিক' ৪/৪৮১ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি সহীহ মুত্তাসিল সনদ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৭৯২) গ্রন্থে আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 126)