عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ " (1).
16916 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، يوسف والد محمد -وهو مولى عثمان بن عفان- تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، لكن قال الدارقطني: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يوسف، فمن رجال النسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني 19/ (772) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي مطولاً برقم (16917).
وله شاهد من حديث ابن مسعود، سلف برقم (3566)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
ونزيد عليها هنا:
حديث ثوبان عند أبي داود (1038)، سيرد 5/ 280.
وحديث عقبة بن عامر عند ابن أبي شيبة 2/ 35، وصححه ابن حبان (1940)، والحاكم 1/ 325، ووافقه الذهبي.
قال السندي: قوله: فليسجد سجدتين، أي: بعد البناء على الأقل أو التحري.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد وهم فيه روح بن عبادة، عن شعبة، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 66، فقد رواه عنه، عن أبي الفيض -وهو موسى بن أيوب الشامي-، ورواه عثمان بن جبلة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعمرو بن حكام، عن شعبة، عن رجل من بني عذرة، عن أبي الفيض، قال الدارقطني: والقول قول من قال: عن رجل من بني عذرة. قلنا: ويبقى الإسناد =
16916 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، يوسف والد محمد -وهو مولى عثمان بن عفان- تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، لكن قال الدارقطني: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يوسف، فمن رجال النسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني 19/ (772) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي مطولاً برقم (16917).
وله شاهد من حديث ابن مسعود، سلف برقم (3566)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
ونزيد عليها هنا:
حديث ثوبان عند أبي داود (1038)، سيرد 5/ 280.
وحديث عقبة بن عامر عند ابن أبي شيبة 2/ 35، وصححه ابن حبان (1940)، والحاكم 1/ 325، ووافقه الذهبي.
قال السندي: قوله: فليسجد سجدتين، أي: بعد البناء على الأقل أو التحري.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد وهم فيه روح بن عبادة، عن شعبة، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 66، فقد رواه عنه، عن أبي الفيض -وهو موسى بن أيوب الشامي-، ورواه عثمان بن جبلة، وعبد الرحمن بن مهدي، وعمرو بن حكام، عن شعبة، عن رجل من بني عذرة، عن أبي الفيض، قال الدارقطني: والقول قول من قال: عن رجل من بني عذرة. قلنا: ويبقى الإسناد =
মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি তার সালাতের কোনো অংশ ভুলে যায়, সে যেন বসা অবস্থায় দুটি সিজদা করে।" (১)।
১৬৯১৬ - রাওহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ফায়য থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), এবং এটি একটি হাসান সনদ। মুহাম্মাদের পিতা ইউসুফ—যিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত দাস—তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে দারাকুতনি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ব্যতীত এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ) নাসায়ি ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তাবারানি ১৯/ (৭৭২) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৯১৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৩৫৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি:
আবু দাউদের (১০৩৮) সাওবানের হাদিস, যা ৫/ ২৮০ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং ইবনে আবি শায়বার ২/ ৩৫-এ উকবাহ ইবনে আমিরের হাদিস, যা ইবনে হিব্বান (১৯৪০) এবং হাকেম ১/ ৩২৫-এ সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'সে যেন দুটি সিজদা করে', অর্থাৎ: সর্বনিম্ন সংখ্যার ওপর ভিত্তি করার পর অথবা প্রবল ধারণার ভিত্তিতে নির্ধারণ করার পর।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি। এটি এমন একটি সনদ যাতে রাওহ ইবনে উবাদাহ শু'বার সূত্রে ভুল করেছেন বলে দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/ ৬৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি (রাওহ) শু'বা থেকে, তিনি আবুল ফায়য—যিনি মুসা ইবনে আইয়ুব শামি—তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অথচ উসমান ইবনে জাবালাহ, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি এবং আমর ইবনে হুক্কাম শু'বা থেকে, তিনি বনু উজরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবুল ফায়য থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি বলেছেন: সঠিক কথা হলো তাদের কথা যারা বলেছেন: বনু উজরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে। আমরা বলি: এর ফলে সনদটি থাকে =
১৬৯১৬ - রাওহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ফায়য থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন আগুনের মধ্যে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), এবং এটি একটি হাসান সনদ। মুহাম্মাদের পিতা ইউসুফ—যিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত দাস—তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে দারাকুতনি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ব্যতীত এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি (মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ) নাসায়ি ও ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
তাবারানি ১৯/ (৭৭২) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৯১৭ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৩৫৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি:
আবু দাউদের (১০৩৮) সাওবানের হাদিস, যা ৫/ ২৮০ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং ইবনে আবি শায়বার ২/ ৩৫-এ উকবাহ ইবনে আমিরের হাদিস, যা ইবনে হিব্বান (১৯৪০) এবং হাকেম ১/ ৩২৫-এ সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'সে যেন দুটি সিজদা করে', অর্থাৎ: সর্বনিম্ন সংখ্যার ওপর ভিত্তি করার পর অথবা প্রবল ধারণার ভিত্তিতে নির্ধারণ করার পর।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি। এটি এমন একটি সনদ যাতে রাওহ ইবনে উবাদাহ শু'বার সূত্রে ভুল করেছেন বলে দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/ ৬৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি (রাওহ) শু'বা থেকে, তিনি আবুল ফায়য—যিনি মুসা ইবনে আইয়ুব শামি—তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অথচ উসমান ইবনে জাবালাহ, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি এবং আমর ইবনে হুক্কাম শু'বা থেকে, তিনি বনু উজরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবুল ফায়য থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি বলেছেন: সঠিক কথা হলো তাদের কথা যারা বলেছেন: বনু উজরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে। আমরা বলি: এর ফলে সনদটি থাকে =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 118)