16913 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: نَعَمْ، صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِي مَقَامِي، فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ. إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ، فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ حَتَّى تَخْرُجَ أَوْ تَكَلَّمَ (1)، فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِذَلِكَ، أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ (2) حَتَّى تَخْرُجَ أَوْ تَكَلَّمَ (3).
16914 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ رَأَى أُنَاسًا (4) يُصَلُّونَ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتُصَلُّونَ صَلَاةً قَدْ صَحِبْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهَا، وَلَقَدْ نَهَى عَنْهَا. يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ (5).
16915 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (ق): تتكلم، وأشير إليها في هامش (س) أنها نسخة.
(2) لفظ "بصلاة" ليس في (ص)، وأشير إليه في هامش (س) أنه نسخة، وهو مثبت في (ظ 13) و (ق) و (م).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (16866).
(4) في (ظ 13): ناساً.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (16908) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور.
16914 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ رَأَى أُنَاسًا (4) يُصَلُّونَ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتُصَلُّونَ صَلَاةً قَدْ صَحِبْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا رَأَيْنَاهُ يُصَلِّيهَا، وَلَقَدْ نَهَى عَنْهَا. يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ (5).
16915 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (ق): تتكلم، وأشير إليها في هامش (س) أنها نسخة.
(2) لفظ "بصلاة" ليس في (ص)، وأشير إليه في هامش (س) أنه نسخة، وهو مثبت في (ظ 13) و (ق) و (م).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (16866).
(4) في (ظ 13): ناساً.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (16908) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور.
১৬৯১৩ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খুওয়ার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফে ইবনে জুবায়ের তাকে সায়িব ইবনে ইয়াযীদের (যিনি নিমিরের ভাগ্নে) কাছে পাঠালেন যেন তিনি তাকে মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু তার থেকে সালাতে যা দেখেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তার সাথে মাকসুরাহ-তে জুমার সালাত আদায় করেছি। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন আমি আমার দাঁড়িয়ে থাকার স্থানেই দাঁড়ালাম এবং সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন আমার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি যা করেছ তা আর করো না। যখন তুমি জুমার সালাত আদায় করবে, তখন তার সাথে কোনো সালাত মেলাবে না যতক্ষণ না তুমি বের হও অথবা কথা বলো (১), কেননা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, এক সালাত যেন অন্য সালাতের সাথে মেলানো না হয় (২) যতক্ষণ না বের হওয়া হয় অথবা কথা বলা হয় (৩)।
১৬৯১৪ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনে আবানকে মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি কিছু লোককে (৪) আসরের পর সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা এমন একটি সালাত আদায় করছ যা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে থাকা অবস্থায় তাকে কখনো আদায় করতে দেখিনি, বরং তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন। অর্থাৎ আসরের পরের দুই রাকাত (৫)।
১৬৯১৫ - রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ—যিনি আমর ইবনে উসমানের মুক্তদাস—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাতাকাল্লামা', এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(২) "সালাতের সাথে" শব্দগুচ্ছটি 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় এটিকে পাঠান্তর হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি 'যা' (১৩), 'ক্বাফ' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্তি (১৬৮৬৬)।
(৪) 'যা' (১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নাসান' (মানুষদের)।
(৫) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্তি (১৬৯০৮), তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার।
১৬৯১৪ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনে আবানকে মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি কিছু লোককে (৪) আসরের পর সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা এমন একটি সালাত আদায় করছ যা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে থাকা অবস্থায় তাকে কখনো আদায় করতে দেখিনি, বরং তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন। অর্থাৎ আসরের পরের দুই রাকাত (৫)।
১৬৯১৫ - রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ—যিনি আমর ইবনে উসমানের মুক্তদাস—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাতাকাল্লামা', এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর।
(২) "সালাতের সাথে" শব্দগুচ্ছটি 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় এটিকে পাঠান্তর হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি 'যা' (১৩), 'ক্বাফ' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত আছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্তি (১৬৮৬৬)।
(৪) 'যা' (১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নাসান' (মানুষদের)।
(৫) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্তি (১৬৯০৮), তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 117)