16893 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (1): " لَا تُلْحِفُوا (2) فِي الْمَسْأَلَةِ، فَوَاللهِ لَا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ شَيْئًا، فَتَخْرُجَ لَهُ مَسْأَلَتُهُ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ " (3).--------------------------------------------
= وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 224، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
(1) لفظ: يقول، ليس في النسخ خلا (ق) و (م).
(2) في (ق): لا تلحوا.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن منبه: هو وهب أخو هَمَّام من رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي.
وأخرجه الحميدي (604)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (420)، ومسلم (1038)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 97 - 98، والدارمي 1/ 387، وابن حبان (3389)، والطبراني في "الكبير" 19/ (808)، والحاكم 2/ 62، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 80 - 81، والبيهقي في "السنن" 4/ 196 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وعندهم زيادة: "وأنا له كاره"، بعد قوله: "فتخرج له مسألته"، وزاد مسلم وابن حبان بعد قوله: "فتخرج له مسألته" مني شيئاً. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي!
قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف، ووهب بن منبه أخرج له البخاري متابعة، ولم يحتج به.
وأخرجه البيهقي 4/ 196 من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 14/ 276 من طريق محمد بن هارون بن حميد بن المُجَدَّر، عن يعقوب بن إسماعيل، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، =
= وابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 224، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
(1) لفظ: يقول، ليس في النسخ خلا (ق) و (م).
(2) في (ق): لا تلحوا.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن منبه: هو وهب أخو هَمَّام من رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي.
وأخرجه الحميدي (604)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (420)، ومسلم (1038)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 97 - 98، والدارمي 1/ 387، وابن حبان (3389)، والطبراني في "الكبير" 19/ (808)، والحاكم 2/ 62، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 80 - 81، والبيهقي في "السنن" 4/ 196 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وعندهم زيادة: "وأنا له كاره"، بعد قوله: "فتخرج له مسألته"، وزاد مسلم وابن حبان بعد قوله: "فتخرج له مسألته" مني شيئاً. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي!
قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف، ووهب بن منبه أخرج له البخاري متابعة، ولم يحتج به.
وأخرجه البيهقي 4/ 196 من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 14/ 276 من طريق محمد بن هارون بن حميد بن المُجَدَّر، عن يعقوب بن إسماعيل، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، =
১৬৮৯৩ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি (১): "তোমরা যাচ্ঞা করার ক্ষেত্রে পিড়াপিড়ি করো না। আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ যদি আমার কাছে কোনো কিছু চায় এবং তার চাওয়ার কারণে আমি তাকে কিছু দেই, তবে তাতে তার জন্য বরকত হবে না" (৩)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবদিল বার তাঁর "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/২২৪), সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) "বলছেন" শব্দটি (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যগুলোতে নেই।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা জিদ করো না"।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে মুনাব্বিহ হলেন হাম্মামের ভাই ওয়াহাব, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফইয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং আমর হলেন মক্কী ইবনে দীনার।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৬০৪), আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" গ্রন্থে (৪২০), ইমাম মুসলিম (১০৩৮), আন-নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে (৫/৯৭-৯৮), আদ-দারেমী (১/৩৮৭), ইবনে হিব্বান (৩৩৮৯), আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৯/৮০৮), আল-হাকিম (২/৬২), আবু নুয়াইম তাঁর "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে (৪/৮০-৮১), এবং আল-বাইহাকী তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে (৪/১৯৬) সুফইয়ানের সূত্রে এই সনদে।
তাদের বর্ণনায় "তার চাওয়ার কারণে আমি তাকে কিছু দিলে" কথাটির পর "আমি তা অপছন্দ করা সত্ত্বেও" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে। আর ইমাম মুসলিম ও ইবনে হিব্বান "তার চাওয়ার কারণে" কথাটির পর "আমার থেকে" শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদীস, যদিও তাঁরা এই শব্দবিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলি: ইমাম মুসলিম এটি পূর্বে উল্লিখিত সূত্র অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে ইমাম বুখারী মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাকে এককভাবে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি।
আল-বাইহাকী (৪/১৯৬) এটি ওয়ারকা ইবনে আমর আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-খাতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে (১৪/২৭৬) মুহাম্মদ ইবনে হারুন ইবনে হুমাইদ আল-মুজাদ্দার-এর সূত্রে, ইয়াকুব ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন...।
= এবং ইবনে আবদিল বার তাঁর "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/২২৪), সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) "বলছেন" শব্দটি (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যগুলোতে নেই।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা জিদ করো না"।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে মুনাব্বিহ হলেন হাম্মামের ভাই ওয়াহাব, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফইয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং আমর হলেন মক্কী ইবনে দীনার।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৬০৪), আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর "আল-মুন্তাখাব" গ্রন্থে (৪২০), ইমাম মুসলিম (১০৩৮), আন-নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে (৫/৯৭-৯৮), আদ-দারেমী (১/৩৮৭), ইবনে হিব্বান (৩৩৮৯), আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৯/৮০৮), আল-হাকিম (২/৬২), আবু নুয়াইম তাঁর "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে (৪/৮০-৮১), এবং আল-বাইহাকী তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে (৪/১৯৬) সুফইয়ানের সূত্রে এই সনদে।
তাদের বর্ণনায় "তার চাওয়ার কারণে আমি তাকে কিছু দিলে" কথাটির পর "আমি তা অপছন্দ করা সত্ত্বেও" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে। আর ইমাম মুসলিম ও ইবনে হিব্বান "তার চাওয়ার কারণে" কথাটির পর "আমার থেকে" শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদীস, যদিও তাঁরা এই শব্দবিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলি: ইমাম মুসলিম এটি পূর্বে উল্লিখিত সূত্র অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। আর ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে ইমাম বুখারী মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাকে এককভাবে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি।
আল-বাইহাকী (৪/১৯৬) এটি ওয়ারকা ইবনে আমর আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-খাতীব তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে (১৪/২৭৬) মুহাম্মদ ইবনে হারুন ইবনে হুমাইদ আল-মুজাদ্দার-এর সূত্রে, ইয়াকুব ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন...।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 103)