16892 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُبَادِرُونِي فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَإِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ (1) بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي إِذَا رَفَعْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ تُدْرِكُونِي إِذَا رَفَعْتُ " (2).--------------------------------------------
= في الكبير 19/ (750)، والبيهقي في "السنن" 4/ 290 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2853) من طريق محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، به، بلفظ: "إني صائم، فمن شاء فليصم"، وأرسل إلى أهل العوالي، فقال: من أكل فلا يأكل، ومن لم يكن أكل، فليتم صومه. وقال النسائي: هذا الكلام الأخيرُ خطأ، لا نعلم أحداً من أصحاب الزهري تابعه عليه.
وقد سلف برقم (16876) و (16868).
وقوله: "إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذتها نساؤهم".
أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 264 - 265 (بترتيب السندي)، والحميدي (601)، ومسلم (2127)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 286، وفي "الكبرى" (9367)، والطبراني في "الكبير" 19/ (747)، والبيهقي في "السنن" 4/ 290 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16865)، وانظر (16829).
(1) في نسخة من (من): سبقتكم.
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (16838) غير أن شيخ أحمد هنا هو سفيان، وهو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (603)، وابن ماجه (963)، وابن خزيمة (1594)، =
১৬৮৯২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি ইবন মুহায়রিজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রুকু এবং সিজদাহ করার ক্ষেত্রে আমার চেয়ে অগ্রগামী হয়ো না, কেননা আমি এখন মাংসল বা ভারী হয়ে গিয়েছি। আমি রুকু করার সময় তোমাদের চেয়ে যতটা অগ্রগামী হই না কেন, আমি যখন রুকু থেকে উঠব তখন তোমরা আমাকে পেয়ে যাবে। আর আমি যখন সিজদাহ করার সময় তোমাদের চেয়ে যতটা অগ্রগামী হই না কেন, আমি যখন সিজদাহ থেকে উঠব তখন তোমরা আমাকে পেয়ে যাবে।"--------------------------------------------
= আল-কাবীর ১৯/ (৭৫০), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/ ২৯০-এ সুফিয়ান বিন উয়ায়নার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮৫৩)-তে মুহাম্মাদ বিন মানসুর-এর সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "আমি রোজা রাখছি, সুতরাং যে চায় সে যেন রোজা রাখে"। তিনি আউয়ালী বাসীদের কাছে সংবাদ পাঠালেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি কিছু খেয়ে ফেলেছে সে যেন আর না খায়, আর যে ব্যক্তি খায়নি সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে। নাসাঈ বলেন: শেষের এই কথাটি ভুল, যুহরীর সাথীদের মধ্যে কেউ এই বর্ণনায় তাঁর অনুগামী হয়েছেন বলে আমরা জানি না।
এবং এটি পূর্বে ১৬৮৭৬ ও ১৬৮৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "বনী ইসরাঈল তখনই ধ্বংস হয়েছে যখন তাদের মহিলারা এটি (পরচুলা) গ্রহণ করেছিল।"
ইমাম শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/ ২৬৪ - ২৬৫ (সিন্দি-র বিন্যাসে), আল-হুমাইদী (৬০১), মুসলিম (২১২৭), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/ ২৮৬ ও "আল-কুবরা" (৯৩৬৭), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৪৭) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২৯০-এ সুফিয়ান বিন উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৮৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (১৬৮২৯)।
(১) (মান)-এর এক কপিতে রয়েছে: সাবাকতুকুম (আমি তোমাদের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছি)।
(২) লিগাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ), এটি ১৬৮৩৮ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন সুফিয়ান, আর তিনি হলেন ইবন উয়ায়না।
এবং এটি আল-হুমাইদী (৬০৩), ইবন মাজাহ (৯৬৩) ও ইবন খুজাইমা (১৫৯৪) বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 102)