"দুই চোখ হলো মলদ্বারের বন্ধনী, সুতরাং যখন দুই চোখ ঘুমিয়ে পড়ে, তখন বন্ধনীটি খুলে যায়।" (১)।
১৬৮৮০ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহীআ বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে, তিনি রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদ আদ-দিমাশকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আমির আল-ইয়াহসাবি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আবু বকর বিন আবু মারইয়াম দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এবং বকর বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আল-তাবিল আল-হিমসি, যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন, তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-খাতিব তার 'তারিখ'-এ (৭/৯২) তার জীবনী উল্লেখ করেছেন, একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং আল-খাতিব তার 'তারিখ'-এ (৭/৯২) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং আদ-দারিমি ১/১৮৪, আবু ইয়ালা (৭৩৭২), আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৩৪৩৩) ও (৩৪৩৪), আত-তাবারানি 'আল-কাবির'-এ ১৯/(৮৭৫), এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ (১৪৯৪), আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান'-এ ১/১৬০, এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ ১/১১৮-তে আবু বকর বিন আবু মারইয়ামের সূত্রে দুটি পথে এটি উদ্ধৃত করেছেন। আর আত-তাবারানি বৃদ্ধি করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি ঘুমাবে, সে যেন অজু করে নেয়।"
এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ ১/১১৮ - ১১৯-এ ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে, মারওয়ান বিন জানাহ থেকে, আতিয়্যাহ বিন কাইস থেকে, মুয়াবিয়া (রা.) থেকে মওকুফ হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি (বায়হাকি) বলেন: ওয়ালিদ বিন মুসলিম বলেছেন: মারওয়ান আবু বকর বিন আবু মারইয়ামের চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য।
এবং ইতিপূর্বে আলি বিন আবি তালিবের হাদিস থেকে ৮৮৭ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং সেটির সনদও অনুরূপ দুর্বল। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' ১/১১৮-তে ইমাম আহমাদ থেকে তার এই উক্তিটি নকল করেছেন যে: "এই অধ্যায়ে আলির হাদিস মুয়াবিয়ার হাদিসের চেয়ে বেশি সুদৃঢ়।"
আস-সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "উইকাউস সাহ": 'উইকা' ওয়াও বর্ণে কাসরা সহকারে। এর অর্থ হলো সেই রশি যা দিয়ে বাঁধা হয়। আর 'আস-সাহ' সিন বর্ণে ফাতহা সহকারে: এর অর্থ হলো মলদ্বারের ছিদ্র। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি জাগ্রত থাকে, তার মলদ্বার যেন বন্ধ থাকে, আর যখন সে ঘুমিয়ে পড়ে তখন তার বন্ধনীটি খুলে যায়। বায়ু নির্গমনের মাধ্যমে অপবিত্রতা (হাদাস) হওয়াকে এখানে রূপকভাবে বোঝানো হয়েছে। সারকথা হলো, সে যতক্ষণ জাগ্রত থাকে ততক্ষণ তার পেটের বিষয়বস্তু নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, কিন্তু যখন সে ঘুমিয়ে পড়ে তখন তার নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা চলে যায় এবং তার জোড়াগুলো শিথিল হয়ে পড়ে।