خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " (1).
° 16879 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يَزِيدَ- وَأَظُنُّي (2) قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ فِي الْمُذَاكَرَةِ فَلَمْ أَكْتُبْهُ، وَكَانَ بَكْرٌ يَنْزِلُ الْمَدِينَةَ، أَظُنُّهُ (3) كَانَ فِي الْمِحْنَةِ كَانَ قَدْ ضَرَبَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِهِ - قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ - عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ الْكِلَابِيِّ، أَنَّ (4) مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، جراد: وهو ابن مجالد الضَّبِّي التميمي، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 245، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 538، والحسيني في "الإكمال" ص 64، والحافظ في "التعجيل" 1/ 382، ولم يذكروا في الرواة عنه غير شعبة، وأبي بكر بن عيَّاش، وقال أبو حاتم: شيخ لا بأس به، لا أعلم أحداً روى عنه غير شعبة، وأبي بكر بن عياش. وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1686) من طريق يحيى بن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (412)، والطبراني في "الكبير" 19/ (911)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 175 - 176 من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، به.
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 7 من طريق يزيد بن عبد الله، عن جراد بن مجالد، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (912) من طريق ابن عون، عن رجاء، به.
وقد سلف برقم (16834).
(2) في (ق): وظني، وهي نسخة في هامش (س).
(3) في (ق): أظنه قال، وهي نسخة في هامش (س).
(4) في (ص): حدثنا.
কল্যাণ দান করতে চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন।" (১)।
° ১৬৮৭৯ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজের হস্তাক্ষরে পেয়েছি: বকর ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন- আর আমার ধারণা আমি তা তাঁর থেকে আলোচনার মজলিসে শুনেছি কিন্তু তা লিখে নেইনি। বকর মদীনায় অবস্থান করতেন। আমার ধারণা ফিতনার (পরীক্ষার) সময় তিনি তাঁর কিতাবে এই হাদীসটির ওপর দাগ টেনে দিয়েছিলেন (কেটে দিয়েছিলেন)- তিনি (পিতা) বলেন: বকর ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর -অর্থাৎ ইবনে আবি মারইয়াম- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতিয়্যাহ ইবনে কায়স আল-কিলাবি থেকে, নিশ্চয়ই মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। জারাদ: তিনি হলেন ইবনে মুজালিদ আদ-দব্বি আত-তামিমি। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ আল-কাবীর' ২/২৪৫-এ, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' ২/৫৩৮-এ, আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ৬৪-তে এবং হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তা'জীল' ১/৩৮২-তে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। তাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে শু'বাহ এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ ছাড়া অন্য কারও কথা উল্লেখ করেননি। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; আমি শু'বাহ এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ ছাড়া অন্য কাউকে তাঁর থেকে বর্ণনা করতে জানি না। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৪১২) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/(৯১১) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৫/১৭৫-১৭৬ গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
খাতীব বাগদাদী 'আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/৭ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে জারাদ ইবনে মুজালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' ১৯/(৯১২) গ্রন্থে ইবনে আউন-এর সূত্রে রাজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৮৩৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া যন্নি' (এবং আমার ধারণা), যা 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতেও একটি সংস্করণ হিসেবে রয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আযন্নুহু ক্বলা' (আমার ধারণা তিনি বলেছেন), যা 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতেও একটি সংস্করণ হিসেবে রয়েছে।
(৪) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন)।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 92)