১৮৩৬ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাসের পুত্রদের মধ্য থেকে আবদুল্লাহ, উবাইদুল্লাহ এবং কুসাইরকে সারিবদ্ধ করে দাঁড় করাতেন, এরপর বলতেন: "যে আগে আমার নিকট পৌঁছাতে পারবে, তার জন্য এই এই (পুরস্কার) রয়েছে।" তিনি বলেন: এরপর তারা তাঁর দিকে দৌড়ে আসত এবং তাঁর পিঠ ও বুকের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ত, আর তিনি তাদের চুম্বন করতেন এবং বুকে জড়িয়ে ধরতেন।--------------------------------------------
= ইমাম আহমাদ; মনে হচ্ছে সনদ থেকে মানসুর বাদ পড়েছেন, কারণ হাদিসটি মানসুরের সূত্রে প্রসিদ্ধ। এটি তাঁর থেকে ফুযাইল ইবন আয়ায, বাহর, আবদুল হামিদ, যায়িদা, সিনান ইবন আবদুর রহমান এবং কায়িস ইবনুর রাবী বর্ণনা করেছেন। এই শেষোক্ত তিনজন সুফিয়ানের সমসাময়িক। আর তাম্মাম ইবনুল আব্বাসের হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত মুরসাল।
তাবারানিও (১৩০১) এটি কাবিসার সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আবু আলি আস-সাইকাল থেকে, তিনি জাফর বায়্যউল আনমাত থেকে, তিনি জাফর ইবন তাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি আরও (১৩০২) ও (১৩০৩) দুটি সূত্রে মানসুর থেকে, তিনি আবু আলি আস-সাইকাল থেকে, তিনি জাফর ইবন তাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৪৯৮ - কাশফুল আস্তার) এবং হাকিম (১/১৪৬) এটি উমর ইবন আবদুর রহমান আল-আব্বারের সূত্রে মানসুর থেকে, তিনি আবু আলি আস-সাইকাল থেকে, তিনি জাফর ইবন তাম্মাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবন হাজার 'তাজীলুল মানফাআ' (৭/৮৩) গ্রন্থে বলেন: উমর ইবন আবদুর রহমান আল-আব্বার এতে আব্বাসের উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে পড়েছেন। তাম্মাম ইবনুল আব্বাসের জীবনী 'তাজীলুল মানফাআ' (পৃষ্ঠা ৬০) এবং 'আল-ইসাবা' (১/১৮৮-১৮৯) গ্রন্থে দেখা আবশ্যক।
আর তাঁর উক্তি: 'কুলহান' কাফ অক্ষরে পেশ এবং লাম অক্ষরে সুকুন যোগে: এটি 'আকলাহ'-এর বহুবচন। 'কালাহ' হলো দাঁতের ওপর জমে থাকা হলদেটে ময়লা বা আবরণ।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বনু আব্বাসের মধ্য থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল। ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ—যিনি হাশেমী এবং তাদের আযাদকৃত কুফী গোলাম—তিনি দুর্বল। আর আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন নাওফাল একজন তাবেয়ী যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ফলে নবী থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। হাফিজ ইবন হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব' (৮/৪২১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বাগাউয়ির বরাতে দাউদ ইবন উমর থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: এটি একটি উত্তম সনদের মুরসাল বর্ণনা! আহমাদ ইবন হাম্বল তাঁর 'মুসনাদ'-এ জারীর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।