عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ، أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصِّرُ (1) عَنْهُ بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ (2).
16871 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ مُعَاوِيَةُ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ حَدِيثِهِمْ، فَقَالُوا: كُنَّا فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَلَا أَزِيدُكُمْ (3) حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): يقص، وهي نسخة في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة، والحسن بن مسلم: هو ابن يَنَّاق المكي، وطاووس: هو ابن كيسان.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 102 باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة من طريق روح، بهذا الإسناد، وزاد فيه: في عمرته.
وأخرجه البخاري (1730) في الحج: باب الحلق والتقصير عند الإحلال، وأبو داود (1802) في باب الإقران، والطبراني في "الكبير" 19/ (693)، والبيهقي في "السنن" 5/ 102 باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة، من طرق عن ابن جريج، به، وزاد الطبراني: في عمرته.
وسيأتي من طريق طاووس أيضاً برقم (16884). وقد سلف برقم (16836).
وانظر تفصيل القول في توجيه هذا الحديث في "فتح الباري" 3/ 565 - 566.
(3) في (ق): لأزيدنكم، وأشير إليها في هامش (س) على أنها نسخة.
16871 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ مُعَاوِيَةُ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ حَدِيثِهِمْ، فَقَالُوا: كُنَّا فِي حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَلَا أَزِيدُكُمْ (3) حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): يقص، وهي نسخة في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة، والحسن بن مسلم: هو ابن يَنَّاق المكي، وطاووس: هو ابن كيسان.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 102 باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة من طريق روح، بهذا الإسناد، وزاد فيه: في عمرته.
وأخرجه البخاري (1730) في الحج: باب الحلق والتقصير عند الإحلال، وأبو داود (1802) في باب الإقران، والطبراني في "الكبير" 19/ (693)، والبيهقي في "السنن" 5/ 102 باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة، من طرق عن ابن جريج، به، وزاد الطبراني: في عمرته.
وسيأتي من طريق طاووس أيضاً برقم (16884). وقد سلف برقم (16836).
وانظر تفصيل القول في توجيه هذا الحديث في "فتح الباري" 3/ 565 - 566.
(3) في (ق): لأزيدنكم، وأشير إليها في هامش (س) على أنها نسخة.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি প্রশস্ত তীরের ফলার মাধ্যমে মারওয়া পাহাড়ে, অথবা আমি তাঁকে মারওয়া পাহাড়ে একটি প্রশস্ত তীরের ফলার মাধ্যমে তাঁর চুল ছোট করতে দেখেছি।
১৬৮৭১ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, সা'দ ইবন ইব্রাহীম তাকে হাকাম ইবন মীনা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াজিদ ইবন জারিয়া আল-আনসারী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আনসারদের একদল লোকের সাথে বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় মুআবিয়া তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাদের আলোচনার বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: আমরা আনসারদের একটি হাদীস (বিষয়) নিয়ে আলোচনায় ছিলাম। তখন মুআবিয়া বললেন: আমি কি তোমাদের নিকট এমন একটি হাদীস বাড়িয়ে বলব না যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি? তারা বললেন: অবশ্যই, হে আমীরুল মুমিনীন!--------------------------------------------
(১) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি কাটেন' (ইয়াকুচ্ছু), এবং এটি (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানি, রাওহ হলেন ইবন উবাদাহ, হাসান বিন মুসলিম হলেন ইবন ইয়ান্নাক আল-মাক্কি এবং তাউস হলেন ইবন কায়সান।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' ৫/১০২ গ্রন্থে 'সাফা ও মারওয়ার পর উমরাহকারীর করণীয়' অনুচ্ছেদে রাওহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে: 'তাঁর উমরাহতে'।
বুখারী (১৭৩০) হজ অধ্যায়ে: 'ইহরাম মুক্ত হওয়ার সময় মস্তক মুণ্ডন ও চুল ছোট করা' অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ (১৮০২) 'আল-ইকরান' অনুচ্ছেদে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(৬৯৩) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/১০২ গ্রন্থে 'সাফা ও মারওয়ার পর উমরাহকারীর করণীয়' অনুচ্ছেদে ইবন জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী বর্ধিত করেছেন: 'তাঁর উমরাহতে'।
অচিরেই তাউসের সূত্রেও ১৬৮৮৪ নম্বরে এটি আসবে। আর ইতিপূর্বে ১৬৮৩৬ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই হাদীসের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন 'ফাতহুল বারী' ৩/৫৬৫-৫৬৬।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট বাড়িয়ে বলব', এবং এটি (স) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় একটি পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশিত হয়েছে।
১৬৮৭১ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, সা'দ ইবন ইব্রাহীম তাকে হাকাম ইবন মীনা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াজিদ ইবন জারিয়া আল-আনসারী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আনসারদের একদল লোকের সাথে বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় মুআবিয়া তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাদের আলোচনার বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: আমরা আনসারদের একটি হাদীস (বিষয়) নিয়ে আলোচনায় ছিলাম। তখন মুআবিয়া বললেন: আমি কি তোমাদের নিকট এমন একটি হাদীস বাড়িয়ে বলব না যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি? তারা বললেন: অবশ্যই, হে আমীরুল মুমিনীন!--------------------------------------------
(১) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি কাটেন' (ইয়াকুচ্ছু), এবং এটি (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানি, রাওহ হলেন ইবন উবাদাহ, হাসান বিন মুসলিম হলেন ইবন ইয়ান্নাক আল-মাক্কি এবং তাউস হলেন ইবন কায়সান।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' ৫/১০২ গ্রন্থে 'সাফা ও মারওয়ার পর উমরাহকারীর করণীয়' অনুচ্ছেদে রাওহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে: 'তাঁর উমরাহতে'।
বুখারী (১৭৩০) হজ অধ্যায়ে: 'ইহরাম মুক্ত হওয়ার সময় মস্তক মুণ্ডন ও চুল ছোট করা' অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ (১৮০২) 'আল-ইকরান' অনুচ্ছেদে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/(৬৯৩) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/১০২ গ্রন্থে 'সাফা ও মারওয়ার পর উমরাহকারীর করণীয়' অনুচ্ছেদে ইবন জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী বর্ধিত করেছেন: 'তাঁর উমরাহতে'।
অচিরেই তাউসের সূত্রেও ১৬৮৮৪ নম্বরে এটি আসবে। আর ইতিপূর্বে ১৬৮৩৬ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই হাদীসের ব্যাখ্যা সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন 'ফাতহুল বারী' ৩/৫৬৫-৫৬৬।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট বাড়িয়ে বলব', এবং এটি (স) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় একটি পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 84)