16868 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، عَامَ حَجَّ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= صالح بن كيسان، والطبراني كذلك 19/ (751) و (752) من طريق عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر، وعبد الرحمن بن إسحاق، أربعتهم عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2855) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن معاوية، به. وقال: وهذا خطأ لا نعلم أحداً من أصحاب الزهري قال في هذا الحديث: عن أبي سلمة، غير هذا، والصواب حُميد بن عبد الرحمن.
وأخرجه النسائي كذلك (2856)، والطبراني في "الكبير" 19/ (716) من طريق النعمان بن راشد، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن معاوية، به. وقال النسائي: وهذا أيضاً خطأ، والنعمان بن راشد كثير الخطأ عن الزهري.
وسيأتي برقم (16868) و (16891).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (4024)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي حفصة، فقد أخرج له الشيخان متابعة، وهو حسن الحديث في المتابعات. وقد توبع هنا كذلك.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 77 من طريق روح، عن مالك، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (754) من طريق روح، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري، به.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 299، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 265 (بترتيب السندي)، والبخاري (2003)، ومسلم (1129)، والطبراني =
১৬৮৬৮ - রাওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, মালিক এবং মুহাম্মাদ বিন আবি হাফসাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আশুরার দিনে যে বছর মুআবিয়া বিন আবি সুফিয়ান হাজ্জ করেছিলেন, তাকে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= সালিহ বিন কায়সান এবং তাবারানিও একইভাবে ১৯/ (৭৫১) এবং (৭৫২) নম্বরে আবদুর রহমান ইবনু খালিদ বিন মুসাফির এবং আবদুর রহমান ইবনু ইসহাকের মাধ্যমে, তারা চারজনই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৮৫৫) আওযায়ির সূত্রে, যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে, তিনি মুআবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি ভুল, যুহরির সঙ্গীদের মধ্যে এই হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি ছাড়া আর কেউ 'আবু সালামাহ থেকে' বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই; সঠিক হলো হুমায়দ বিন আবদুর রহমান।
নাসায়ি একইভাবে (২৮৫৬) নম্বরে এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ১৯/ (৭১৬) নম্বরে নুমান বিন রাশিদের সূত্রে, যুহরি থেকে, তিনি সায়িব বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি মুআবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি বলেন: এটিও ভুল, আর নুমান বিন রাশিদ যুহরির সূত্রে বর্ণনা করতে গিয়ে অনেক ভুল করেন।
এবং এটি সামনে ১৬৮৬৮ এবং ১৬৮৯১ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৪০২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, মুহাম্মাদ বিন আবি হাফসাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে শাইখায়ন তার থেকে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন, আর মুতাবাআতের ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান। এখানেও একইভাবে তাকে অনুসরণ/সমর্থন করা হয়েছে।
তহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থের ২/ ৭৭ পৃষ্ঠায় রাওহ-এর সূত্রে, মালিক থেকে, যুহরি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ১৯/ (৭৫৪) নম্বরে রাওহ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন আবি হাফসাহ থেকে, যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' গ্রন্থের ১/ ২৯৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থের ১/ ২৬৫ পৃষ্ঠায় (সিন্দি বিন্যাস অনুযায়ী), বুখারি (২০০৩), মুসলিম (১১২৯) এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 82)