১৬৮৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, যে তিনি মুয়াবিয়াকে মদিনায় খুতবা দিতে শুনেছেন, তিনি বলছিলেন: হে মদিনাবাসী, তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এটি আশুরার দিন, এবং আমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করা হয়নি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে রোজা রাখতে চায় সে যেন রোজা রাখে, কারণ আমি রোজা রাখছি।" অতঃপর মানুষেরা রোজা রাখল (১)।--------------------------------------------
= তাঁর তাদলিস (বর্ণনায় ত্রুটি)।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৫৫৩৪)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১১২৯), ইবনে খুযাইমা (১৭০৫) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭১২)-এ।
আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ২/ ১৩৯, মুসলিম (৮৮৩), আবু ইয়ালা (৭৩৫৬), ইবনে খুযাইমা (১৭০৫), (১৮৬৭) ও (১৮৬৮), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪১১৩) ও (৪১১৪)-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭১২)-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/ ২৪০-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে বিভিন্ন পথে।
এবং এটি সামনে ১৬৯১৩ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তা যুক্ত করো না", এটি ওয়াসল (যুক্ত করা) শব্দ থেকে।
তাঁর কথা: "যুক্ত করা হবে না", এটি কর্মবাচ্যের কাঠামোতে। হাদিসটি বাহ্যিকভাবে একটি নফল নামাজের পর আরেকটি নফল নামাজ পড়াকেও অন্তর্ভুক্ত করে, তবে যদি এটি বলা হয় যে: হাদিসটিকে ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের নামাজের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হবে, আর নফল সবই এক প্রকারের নামাজ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৭৮৩৪)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৪৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১২৯) (১২৬), ইবনে খুযাইমা (২০৮৫), ইবনে হিব্বান (৩৬২৬), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৪৪)-এ ইউনূস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে, এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৮৫৭) ও তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৫৩)-এ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।