16862 - حَدَّثَنَا يَعْلَى وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنِ، وَكَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ اثْنَتَيْنِ، فَكَبَّرَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ، وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، اثْنَتَيْنِ، فَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ، وَشَهِدَ الْمُؤَذِّنُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، اثْنَتَيْنِ، وَشَهِدَ أَبُو أُمَامَةَ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: هَكَذَا حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= عبيد الله القرشي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 225، وعبد بن حميد في "المنتخب" (418)، وأبو عوانة 1/ 333، والبيهقي في "السنن" 1/ 432، والبغوي في "شرح السنة" (415) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (387)، وابن ماجه (725)، وأبو يعلى (7384)، وأبو عوانة 1/ 333، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (208)، وابن حبان (1669)، والطبراني في "الكبير" 19/ (736) من طرق عن طلحة بن يحيى، به.
وأخرجه عبد الرزاق (1862) عن سفيان الثوري، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي برقم (16898).
وفي الباب من حديث أنس، سلف برقم (12729) وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد سلف مختصراً برقم (16841)، غير أن شيخي أحمد هنا هما يعلى -وهو ابن عبيد الطنافسي- ويزيد بن هارون. =
১৬৮৬২ - ইয়াহলা এবং ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তারা উভয়ই বলেছেন: মুজাম্মি বিন ইয়াহইয়া আল-আনসারি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উমামা বিন সাহল-এর পাশে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি মুয়াজ্জিনের দিকে মুখ করে দাঁড়িয়েছিলেন। মুয়াজ্জিন দুইবার তাকবির (আল্লাহু আকবার) বললেন, আবু উমামাও দুইবার তাকবির বললেন। মুয়াজ্জিন দুইবার সাক্ষ্য দিলেন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আবু উমামাও দুইবার সেই সাক্ষ্য দিলেন। মুয়াজ্জিন দুইবার সাক্ষ্য দিলেন যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আবু উমামাও দুইবার সেই সাক্ষ্য দিলেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ান এভাবেই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন। (১)।--------------------------------------------
= উবাইদুল্লাহ আল-কুরাশি এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তার বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/২২৫, আব্দুল বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৪১৮)-এ, আবু আওয়ানা ১/৩৩৩, বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৪৩২-এ এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৪১৫)-তে ইয়াহলা বিন উবাইদ-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৩৮৭), ইবনে মাজাহ (৭২৫), আবু ইয়ালা (৭৩৮৪), আবু আওয়ানা ১/৩৩৩, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২০৮)-এ, ইবনে হিব্বান (১৬৬৯) এবং তবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৭৩৬)-এ তালহা বিন ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৮৬২) সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ঈসা বিন তালহা থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৮৯৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আনাস-এর হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ১২৭২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং এটি পূর্বে সংক্ষেপে ১৬৮৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এখানে আহমদের দুই শাইখ (শিক্ষক) হলেন ইয়াহলা—যিনি হলেন ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি—এবং ইয়াজিদ বিন হারুন। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 76)