16859 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ ابْنَ بَهْدَلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا شَرِبُوا الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا شَرِبُوا (1) فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ (2)، ثُمَّ إِذَا شَرِبُوهَا الرَّابِعَةَ، فَاقْتُلُوهُمْ " (3).--------------------------------------------
= اليمانيين. ولم يذكر قصة معاوية.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (1608) بصيغة الجزم، فقال: وقال محمد ابن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، أنه قال: ومن يتقي شيئاً من البيت؟ وكان معاوية يستلم الأركان، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: إنه لا يستلم هذان الركنان.
قال الدارقطني في "العلل" 7/ 55: والصواب قول من قال: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة.
وهو في "علل" أحمد برقم (5405)، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 240 وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (16897).
وانظر حديث ابن عمر، السالف برقم (6017).
(1) في (ظ 13) و (ق): شربوها.
(2) قوله في الثالثة: ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ليس في (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه أبو داود (4482)، والترمذي (1444)، وابن ماجه (2573)، وأبو يعلى (7363)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 159، وابن حبان =
= اليمانيين. ولم يذكر قصة معاوية.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (1608) بصيغة الجزم، فقال: وقال محمد ابن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، أنه قال: ومن يتقي شيئاً من البيت؟ وكان معاوية يستلم الأركان، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: إنه لا يستلم هذان الركنان.
قال الدارقطني في "العلل" 7/ 55: والصواب قول من قال: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة.
وهو في "علل" أحمد برقم (5405)، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 240 وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (16897).
وانظر حديث ابن عمر، السالف برقم (6017).
(1) في (ظ 13) و (ق): شربوها.
(2) قوله في الثالثة: ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ليس في (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وأخرجه أبو داود (4482)، والترمذي (1444)، وابن ماجه (2573)، وأبو يعلى (7363)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 159، وابن حبان =
১৬৮৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহকে আবু সালিহ থেকে এবং তিনি মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তারা মদ পান করে তবে তাদের বেত্রাঘাত করো, তারপর যদি তারা আবার পান করে (১) তবে তাদের বেত্রাঘাত করো, তারপর যদি তারা আবার পান করে তবে তাদের বেত্রাঘাত করো (২), অতঃপর চতুর্থবার যদি তারা তা পান করে, তবে তাদের হত্যা করো।" (৩)।--------------------------------------------
= ইয়ামানিগণ। আর তিনি মুয়াবিয়ার কাহিনী উল্লেখ করেননি।
এবং ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৬০৮) সুনিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন (তা'লীক হিসেবে), তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর বলেছেন, ইবন জুরায়জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুশ শা'সা থেকে যে, তিনি বলেছেন: এবং বাইতুল্লাহর কোনো অংশ থেকে কে বেঁচে থাকে? মুয়াবিয়া রুকনগুলো (কোণগুলো) স্পর্শ করতেন, তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এই দুই রুকন স্পর্শ করা হয় না।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৭/৫৫) বলেছেন: সঠিক কথা হলো তাঁদের বক্তব্য যাঁরা বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আ'ওয়ার, এবং আবু তুফাইল: তিনি হলেন আমির ইবনে ওয়াসিলা।
এবং এটি আহমাদ-এর 'ইলাল' গ্রন্থে ৫৪০৫ নম্বরে এই একই সনদে রয়েছে।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৩/২৪০) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এবং এটি সামনে ১৬৮৯৭ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে উমরের হাদীসটি দেখুন, যার নম্বর ৬০১৭।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'তারা তা পান করে'।
(২) তৃতীয় বারের ক্ষেত্রে তাঁর উক্তি: "অতঃপর যদি তারা পান করে তবে তাদের বেত্রাঘাত করো" - এটি পাণ্ডুলিপি (যা ১৩)-তে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এই সনদটি হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৪৮২), তিরমিযী (১৪৪৪), ইবনে মাজাহ (২৫৭৩), আবু ইয়ালা (৭৩৬৩), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/১৫৯), এবং ইবনে হিব্বান =
= ইয়ামানিগণ। আর তিনি মুয়াবিয়ার কাহিনী উল্লেখ করেননি।
এবং ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৬০৮) সুনিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন (তা'লীক হিসেবে), তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর বলেছেন, ইবন জুরায়জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুশ শা'সা থেকে যে, তিনি বলেছেন: এবং বাইতুল্লাহর কোনো অংশ থেকে কে বেঁচে থাকে? মুয়াবিয়া রুকনগুলো (কোণগুলো) স্পর্শ করতেন, তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এই দুই রুকন স্পর্শ করা হয় না।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৭/৫৫) বলেছেন: সঠিক কথা হলো তাঁদের বক্তব্য যাঁরা বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আ'ওয়ার, এবং আবু তুফাইল: তিনি হলেন আমির ইবনে ওয়াসিলা।
এবং এটি আহমাদ-এর 'ইলাল' গ্রন্থে ৫৪০৫ নম্বরে এই একই সনদে রয়েছে।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৩/২৪০) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এবং এটি সামনে ১৬৮৯৭ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে উমরের হাদীসটি দেখুন, যার নম্বর ৬০১৭।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: 'তারা তা পান করে'।
(২) তৃতীয় বারের ক্ষেত্রে তাঁর উক্তি: "অতঃপর যদি তারা পান করে তবে তাদের বেত্রাঘাত করো" - এটি পাণ্ডুলিপি (যা ১৩)-তে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এই সনদটি হাসান, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৪৮২), তিরমিযী (১৪৪৪), ইবনে মাজাহ (২৫৭৩), আবু ইয়ালা (৭৩৬৩), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৩/১৫৯), এবং ইবনে হিব্বান =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 74)