16858 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ، فَطَافَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَاسْتَلَمَ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: إِنَّمَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ شَيْءٌ (1) مَهْجُورٌ.
قَالَ حَجَّاجٌ: قَالَ شُعْبَةُ: النَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، يَقُولُونَ: مُعَاوِيَةُ هُوَ الَّذِي قَالَ: لَيْسَ مِنَ الْبَيْتِ شَيْءٌ مَهْجُورٌ. وَلَكِنَّهُ حَفِظَهُ مِنْ قَتَادَةَ هَكَذَا (2).--------------------------------------------
(1) كلمة: شيء، ليست في (ظ 13) ولا في (س)، وأشير في هامش (س) أنها في نسخة.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، على قلبٍ في متنه، فالمحفوظ أنَّ القائل: "ليس من البيت شيء مهجور" هو معاوية، وأنَّ ابنَ عباسٍ هو الذي أنكر عليه كما أشار شعبةُ هنا. قال الحافظُ في "الفتح" 3/ 474: قال عبد الله ابن أحمد في "العلل" [(5406)]: سألت أبي عنه، فقال: قَلَبَهُ شعبة، وقد كان شعبةُ يقول: النَّاسُ يخالفونني في هذا، ولكنني سمعتُه من قتادة هكذا. انتهى. وقد رواه سعيدُ بنُ أبي عروبة عن قتادة على الصواب، أخرجه أحمد أيضاً [في "العلل" (5403)]، وكذا أخرجه [في الرواية (1877)] من طريق مجاهد عن ابن عباس نحوه. اهـ.
قلنا: وتابع سعيدَ بنَ أبي عروبة عبدُ الوهّاب الخَفَّاف -فيما سلف برقم (3532)، وفي "العلل" (5403) - فرواه من حديث ابن عباس، ومن حديثه كذلك أخرجه مسلم (1269) من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، عن أبي الطُّفيل أنه سمع ابن عباس يقول: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمُ غير الرُّكنين =
১৬৮৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। হাজ্জাজ তার বর্ণনায় বলেছেন: আমি আবু তুফায়েলকে বলতে শুনেছি যে, মুয়াবিয়া ও ইবনে আব্বাস (মক্কায়) আসলেন। ইবনে আব্বাস তওয়াফ করলেন এবং কাবার সকল কোণ স্পর্শ করলেন। তখন মুয়াবিয়া তাঁকে বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো কেবল দুটি ইয়ামানি কোণই স্পর্শ করেছেন। ইবনে আব্বাস বললেন: কাবার কোণগুলোর কোনো অংশই পরিত্যাজ্য নয়।
হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ বলেছেন: মানুষ এই হাদীসের ব্যাপারে মতভেদ করে থাকেন। তারা বলেন: মুয়াবিয়াই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: "কাবা ঘরের কোনো অংশই পরিত্যাজ্য নয়।" কিন্তু তিনি (শু'বাহ) কাতাদাহ থেকে এভাবেই মুখস্থ করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'শাইউন' (কিছু) শব্দটি 'জা ১৩' এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে 'সিন' পাণ্ডুলিপির টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে এটি একটি অনুলিপিতে রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে এর মতন বা মূল পাঠে ওলটপালট হয়েছে। সংরক্ষিত বা সঠিক বিষয় হলো, "কাবা ঘরের কোনো অংশই পরিত্যাজ্য নয়" - এই উক্তিটি মুয়াবিয়ার, আর ইবনে আব্বাসই তাঁর এ কাজের প্রতিবাদ করেছিলেন, যেমনটি শু'বাহ এখানে ইঙ্গিত করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৩/৪৭৪) বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'আল-ইলাল' গ্রন্থে [(৫৪০৬)] বলেন: আমি আমার পিতাকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: শু'বাহ এটি ওলটপালট করে ফেলেছেন। শু'বাহ বলতেন: মানুষ আমার সাথে এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করে, কিন্তু আমি কাতাদাহর নিকট থেকে এভাবেই মুখস্থ করেছি। সমাপ্ত। সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ কাতাদাহর নিকট থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আহমদও [আল-ইলাল (৫৪০৩)] বর্ণনা করেছেন। তেমনি [১৮৭৭ নং বর্ণনায়] মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকেও অনুরূপভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।
আমরা বলি: সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর অনুসরণ করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ - যা পূর্বে ৩৫৩২ নম্বরে এবং 'আল-ইলাল' (৫৪০৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে - তিনি এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে মুসলিম (১২৬৯) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (কাবা ঘরের) দুটি কোণ ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতে দেখিনি...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 73)