عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ، فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ، فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ، فَاقْتُلُوهُ " (1).
16848 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ (2)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد: وهو أبو عبد الله الجَدَلي -اسمه عبد بن عبد، وقيل: عبد الرحمن بن عبد- فقد أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي في "الخصائص"، وهو ثقة. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، ومعبد القاص: هو ابن خالد الجدلي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5299)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 159، والطبراني في "الكبير" 19/ (844)، من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطبراني اسم معبد القاص من الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5298)، والطبراني في "الكبير" 19/ (845)، والحازمي في "الاعتبار" ص 199 من طريق سليمان التيمي، عن المغيرة بن مقسم الضبي، به.
وأخرجه الطبراني كذلك 19/ (846) من طريق سفيان الثوري، عن معبد، به.
وسيأتي بالأرقام (16859) و (16869) و (16888) و (16926).
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (6553)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وبينا ثمة قول من قال: إن هذا الحديث منسوخ، فانظره لزاماً.
(2) في النسخ الخطية و (م) خلا (ظ 13) جرير، وهو تصحيف، والمثبت من (ظ 13)، و"أطراف المسند" 5/ 342.
মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মদ পান করে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে চতুর্থবার পান করে তবে তাকে হত্যা করো।" (১)।
১৬৮৪৮ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারীজ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি আওফ আল-জুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দ ব্যতীত: তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি -তার নাম আব্দ ইবনে আব্দ, এবং বলা হয় যে তার নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দ- আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ 'আল-খাসাইস' গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আরিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আস-সাদূসী, আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, মুগীরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বি এবং মাবাদ আল-কাস: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-জাদালি।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫২৯৯), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ১৫৯ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৮৪৪) গ্রন্থে আবু আওয়ানা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর মুদ্রিত কপি থেকে সনদের মাবাদ আল-কাস নামটি বাদ পড়েছে।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫২৯৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৮৪৫) এবং হাযিমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ১৯৯-এ সুলাইমান আত-তাইমী এর সূত্রে মুগীরা ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী একইভাবে ১৯/ (৮৪৬) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে মাবাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬৮৫৯, ১৬৮৬৯, ১৬৮৮৮ এবং ১৬৯২৬ নম্বরে আসবে।
ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে ৬৫৫৩ নম্বরে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি, এবং যারা এই হাদীসটি মানসুখ (রহিত) বলেছেন তাদের বক্তব্য বর্ণনা করেছি, সুতরাং সেটি অবশ্যই দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং 'মীম' কপিতে (যা ১৩) বাদে 'জারীর' রয়েছে, যা একটি মুদ্রণ প্রমাদ, এবং (যা ১৩) ও 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/ ৩৪২ থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 61)