16841 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ (1) بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَشَهَّدُ مَعَ الْمُؤَذِّنِينَ (2).
16842 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ - قَالَ بَهْزٌ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ -، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا--------------------------------------------
(1) وقع في (ظ 13) و (ص) و (ق) و (م): محمد، وهو تحريف، وجاء على الصواب في (س) وهامش (ظ 13) و (ق)، وفي "أطراف المسند" 5/ 331. وجاء على الصواب أيضاً في مكرره برقم (16902).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. مجمع بن يحيى -وهو ابن يزيد (ويقال: زيد) بن جارية الأنصاري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 61 - 62 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (1845)، والحميدي (606)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 24 - 25، وفي "الكبرى" (1638) و (1639) و (10181) و (10182) و (10183) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (349) و (350) و (351) -، وأبو يعلى (7365)، والطبراني في "الكبير" 19/ (719) و (720) و (722) من طرق عن مجمع بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (614)، والطبراني 19/ (721)، والبيهقي في "السنن" 1/ 409، والبغوي في "شرح السنة" (423) من طريق أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبي أمامة، به.
وقد سلف مطولاً برقم (16828)، وسيأتي برقم (16862)، ومكرراً سنداً ومتناً برقم (16902).
16842 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ - قَالَ بَهْزٌ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ -، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا--------------------------------------------
(1) وقع في (ظ 13) و (ص) و (ق) و (م): محمد، وهو تحريف، وجاء على الصواب في (س) وهامش (ظ 13) و (ق)، وفي "أطراف المسند" 5/ 331. وجاء على الصواب أيضاً في مكرره برقم (16902).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. مجمع بن يحيى -وهو ابن يزيد (ويقال: زيد) بن جارية الأنصاري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 61 - 62 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (1845)، والحميدي (606)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 24 - 25، وفي "الكبرى" (1638) و (1639) و (10181) و (10182) و (10183) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (349) و (350) و (351) -، وأبو يعلى (7365)، والطبراني في "الكبير" 19/ (719) و (720) و (722) من طرق عن مجمع بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (614)، والطبراني 19/ (721)، والبيهقي في "السنن" 1/ 409، والبغوي في "شرح السنة" (423) من طريق أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبي أمامة، به.
وقد سلف مطولاً برقم (16828)، وسيأتي برقم (16862)، ومكرراً سنداً ومتناً برقم (16902).
১৬৮৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন অকী‘, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাম্মি‘ (১) ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি আবু উমামা ইবনে সাহল থেকে, তিনি মু‘আবিয়া থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াযযিনদের সাথে তাশাহহুদ পাঠ করতেন (আযানের জওয়াব দিতেন)।
১৬৮৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এবং বাহয, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি জাবাল ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিয থেকে—বাহয বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাইরিয—তিনি মু‘আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন...--------------------------------------------
(১) (য ১৩), (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'মুহাম্মাদ' শব্দ এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি। (স) এবং (য ১৩) ও (ক) এর পার্শ্বটীকা এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/৩৩১-এ এটি সঠিকভাবে (মুজাম্মি‘) এসেছে। ১৬৯০২ নম্বর পুনরাবৃত্তিতেও এটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে ইয়াযীদ (মতান্তরে: যায়েদ) ইবনে জারিয়াহ আল-আনসারী—তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইমাম শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' ১/৬১-৬২ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), আবদুর রাজ্জাক (১৮৪৫), হুমাইদী (৬০৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/২৪-২৫ এবং 'আল-কুবরা' (১৬৩৮, ১৬৩৯, ১০১৮১, ১০১৮২, ১০১৮৩) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৪৯, ৩৫০, ৩৫১)-তে রয়েছে-, আবু ইয়া‘লা (৭৩৬৫), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৭১৯, ৭২০, ৭২২)-এ মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬১৪), তাবারানী ১৯/(৭২১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৪০৯ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪২৩) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে উসমান ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ, আবু উমামা থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৮২৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, সামনে ১৬৮৬২ নম্বরে আসবে এবং ১৬৯০২ নম্বরে সানাদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
১৬৮৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী এবং বাহয, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি জাবাল ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিয থেকে—বাহয বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাইরিয—তিনি মু‘আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন...--------------------------------------------
(১) (য ১৩), (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'মুহাম্মাদ' শব্দ এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি। (স) এবং (য ১৩) ও (ক) এর পার্শ্বটীকা এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/৩৩১-এ এটি সঠিকভাবে (মুজাম্মি‘) এসেছে। ১৬৯০২ নম্বর পুনরাবৃত্তিতেও এটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে ইয়াযীদ (মতান্তরে: যায়েদ) ইবনে জারিয়াহ আল-আনসারী—তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইমাম শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' ১/৬১-৬২ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), আবদুর রাজ্জাক (১৮৪৫), হুমাইদী (৬০৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/২৪-২৫ এবং 'আল-কুবরা' (১৬৩৮, ১৬৩৯, ১০১৮১, ১০১৮২, ১০১৮৩) -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৪৯, ৩৫০, ৩৫১)-তে রয়েছে-, আবু ইয়া‘লা (৭৩৬৫), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৯/ (৭১৯, ৭২০, ৭২২)-এ মুজাম্মি‘ ইবনে ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬১৪), তাবারানী ১৯/(৭২১), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৪০৯ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪২৩) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে উসমান ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ, আবু উমামা থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৮২৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে, সামনে ১৬৮৬২ নম্বরে আসবে এবং ১৬৯০২ নম্বরে সানাদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 57)