. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আস-সুনান" ২/ ৯২, ইবনে আজলানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর এটি ইমাম ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৪২২) গ্রন্থে এবং ইমাম তাবারানী ১৯/ (৮৬৩) গ্রন্থে উসামা বিন যাইদের সূত্রে, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান হতে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি হুমাইদী (৬০২) এবং ইবনে খুযাইমা (১৫৯৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারী হতে, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান হতে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৭/ ৬২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস, উমর বিন আলী আল-মুকাদ্দামী এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারীর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে সুফিয়ান বিন উয়াইনার বিরোধিতা করেছেন। তারা এটি ইয়াহইয়া থেকে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বানের মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতপর তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে মুরসাল হওয়াই সঠিক।
আর এটি ১৬৮৯২ নম্বরে সামনে আসবে।
ইবনে হিব্বানের (২২৩১) কাছে আবু হুরাইরার হাদিস হতে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
ইবনে মাসআদার হাদিস হতে অন্য একটি সামনে আসবে (১৭৫৯২)।
তৃতীয়টি ইবনে মাজাহর (৯৬২) নিকট আবু মুসা আশআরীর হাদিস হতে বর্ণিত।
এই অনুচ্ছেদে আনাস বিন মালিক থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ১১৯৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তোমরা রুকু বা সিজদায় আমার চেয়ে আগে বেড়ে যেও না": অর্থাৎ এই দুটিতে আমাকে ছাড়িয়ে যেও না, বরং এই দুটিতে আমার পেছনে থাকো।
"কেননা তা", অর্থাৎ বিষয়টি হলো: "আমি তোমাদের যেটুকুতেই আগে বেড়ে যাই না কেন", অর্থাৎ যে অংশ বা যে পরিমাণেই আমি তোমাদের আগে যাই, অর্থাৎ শুরুতে যদি আমি তোমাদের চেয়ে কিছুটা এগিয়েও যাই, তবে শেষে যদি আমি বিলম্ব করি তবে তোমরা সেই পরিমাণটুকু ধরে নিতে পারবে।
"আমি বার্ধক্যে পৌঁছেছি": এটি সেই পরিমাণটুকু ধরে নেওয়ার কারণ দর্শানো, যে তা সামান্য পরিমাণ, কেননা তিনি বার্ধক্যে পৌঁছেছিলেন, তাই তিনি সামান্য পরিমাণ ছাড়া আগে বেড়ে যেতেন না। শব্দটি তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ: আমি বৃদ্ধ হয়েছি। আর দাল বর্ণে পেশ দিয়ে তাশদীদ ছাড়া উচ্চারণ করা মানানসই নয় কারণ তখন এর অর্থ হয় স্থূলতা বা মেদবৃদ্ধি হওয়া, যা তাঁর বৈশিষ্ট্য ছিল না। তবে এর প্রতিবাদে বলা হয়েছে যে, তাঁর বৈশিষ্ট্যে এসেছে: "মাংসল কিন্তু সুসংহত", অর্থাৎ সুঠাম দেহের অধিকারী যার অঙ্গপ্রত্যঙ্গগুলো সুসংবদ্ধ ছিল, সুতরাং তাঁর গঠন ছিল সুষম। আর আয়েশা (রা.) থেকে যেমনটি "সহীহ মুসলিম" (৭৪৬) এ বর্ণিত হয়েছে: যখন তাঁর বয়স হলো এবং তাঁর শরীরে মাংস হলো … আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।