যিনি আমাদের ইসলামের দিকে হেদায়েত করেছেন এবং আপনার মাধ্যমে আমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন (১), তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! কেবল কি এই উদ্দেশ্যেই তোমরা বসে আছো?" তারা বলল: আল্লাহর শপথ! কেবল এই উদ্দেশ্যেই আমরা বসে আছি। তিনি বললেন: "সাবধান! আমি তোমাদের সন্দেহের বশবর্তী হয়ে শপথ করাইনি। বরং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমার কাছে এসে খবর দিলেন যে, মহান আল্লাহ ফেরেশতাদের কাছে তোমাদের নিয়ে গর্ব করছেন" (২)।--------------------------------------------
(১) (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার মাধ্যমে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, আলী বিন বাহর ব্যতীত। আর তিনি হলেন আল-কাত্তান, ইমাম বুখারী তার থেকে তালীকান (অসম্পূর্ণ সনদসহ) বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিজী বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু উসমান আন-নাহদী হলেন আবদুর রহমান বিন মাল।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১১২০) গ্রন্থে, ইবনু আবি শাইবাহ ১০/৩০৫, মুসলিম (২৭০১), তিরমিজী (৩৩৭৯), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে সংক্ষেপে ৮/২৪৯, ইবনু আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৫২৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭৩৮৭), ইবনু হিব্বান (৮১৩), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৭০১) গ্রন্থে মারহুম ইবনু আব্দুল আজিজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। তিরমিজী বলেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না। আবু নুয়ামা আস-সাদী-এর নাম হলো আমর বিন ঈসা, আর আবু উসমান আন-নাহদী-এর নাম হলো আবদুর রহমান বিন মাল।
আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/৪৪০ গ্রন্থে এর ওপর মন্তব্য করে বলেন: তিনি যা বলেছেন তা ভুল, মূলত তিনি হলেন আবদ রাব্বিহি। আর আমর বিন ঈসা হলেন আবু নুয়ামা আল-আদাওয়ী, তিনি অন্য একজন শায়খ।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তারা বলল: আল্লাহর শপথ! আমরা বসিনি": এটি মদ্দ (টান) ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে, যা অধিক স্পষ্ট। কারণ এখানে জিজ্ঞাসার কোনো অর্থ নেই। এখানে আল্লাহ শব্দের শেষে যবর বা যের উভয়ই হতে পারে, যা শপথের হরফ উহ্য রেখে তার বিনিময়ে অন্য কিছু না আনার কায়দা অনুযায়ী। এটি মদ্দসহকারেও এসেছে, আর সেক্ষেত্রে প্রশ্নটি কেবল সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য।
তাঁর উক্তি: "সাবধান! আমি তোমাদের সন্দেহের বশবর্তী হয়ে শপথ করাইনি": যেহেতু সাধারণত শপথ করানো হয় সন্দেহের কারণে, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি নাকচ করতে চেয়েছেন। আর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, শপথ করানোর কারণ হলো মহান আল্লাহর গর্ব করার বিষয়টি নিশ্চিত করা এবং এর গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য বর্ণনা করা।