قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَقِيتُ رَجَاءً، فَقُلْتُ: حَدِيثُ يَعْلَى مَنْ حَدَّثَكَهُ؟ قَالَ: إِيَّايَ حَدَّثَهُ (1).
1827 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - وَرَوْحٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ: أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ، فَكَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ. قَالَ رَوْحٌ: فِي الْحَجِّ (2).
قَالَ رَوْحٌ - يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ -: قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ. كِلاهُمَا قَالَ: ابْنُ مَاهَكَ.
1828 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ، وَكَانَتْ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا سند حسن في الشواهد، رجاء بن حيوة ثقة من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عقبة، فقد روى عنه رجاء بن حيوة وصالح بن مهران، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحديثه عند النسائي. إسماعيل: هو ابنُ علية، وابنُ عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان الخراز.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2929)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 103، وفي "شرح مشكل الآثار" 1/ 227، والطبراني 18 / (747) و (748) من طريق ابن عون، بهذا الإسناد. وانظر (1804).
وقوله: وأجزيه، أي: أقضيه من الجزاء وهو القضاء.
وأم المؤمنين هنا: هي عائشة رضي الله عنها.
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-.
وأخرجه الطبراني 18 / (746) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (1808).
1827 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - وَرَوْحٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ: أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ، فَكَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ. قَالَ رَوْحٌ: فِي الْحَجِّ (2).
قَالَ رَوْحٌ - يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ -: قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مَاهَكَ. كِلاهُمَا قَالَ: ابْنُ مَاهَكَ.
1828 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ، وَكَانَتْ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا سند حسن في الشواهد، رجاء بن حيوة ثقة من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعلى بن عقبة، فقد روى عنه رجاء بن حيوة وصالح بن مهران، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحديثه عند النسائي. إسماعيل: هو ابنُ علية، وابنُ عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان الخراز.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2929)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 103، وفي "شرح مشكل الآثار" 1/ 227، والطبراني 18 / (747) و (748) من طريق ابن عون، بهذا الإسناد. وانظر (1804).
وقوله: وأجزيه، أي: أقضيه من الجزاء وهو القضاء.
وأم المؤمنين هنا: هي عائشة رضي الله عنها.
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-.
وأخرجه الطبراني 18 / (746) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (1808).
তিনি বলেন: এরপর যখন আমি রাজা-র সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আমি বললাম: ইয়ালা-র হাদিসটি আপনাকে কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকেই এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
১৮২৭ - মুহাম্মাদ (তিনি ইবনে জাফর) ও রওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: শু'বাহ আমাদের আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইউসুফ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি কুরবানির দিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সওয়ারিতে তাঁর পিছনে বসা ছিলেন। জামরাহ নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তিনি তালবিয়া পাঠ করছিলেন। রওহ বলেন: হজের সময় (২)।
রওহ বলেন—অর্থাৎ তাঁর বর্ণনায়—তিনি বলেছেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবনে মাহাক-কে বলতে শুনেছি। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনে মাহাক।
১৮২৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবনে শিনজীর আমাদের আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি কুরবানির দিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সওয়ারিতে তাঁর পিছনে বসা ছিলেন, আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এবং এই সনদটি শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান। রাজা ইবনে হাইওয়াহ মুসলিম-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, আর ইয়ালা ইবনে উকবা ছাড়া তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। রাজা ইবনে হাইওয়াহ ও সালেহ ইবনে মিহরান তাঁর (ইয়ালা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস নাসায়িতে রয়েছে। ইসমাইল হলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইবনে আউন হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতাবান আল-খাররাজ।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (২৯২৯), তাহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" ২/১০৩ ও "শারহু মুশকিলিল আসার" ১/২২৭ এবং তাবারানি ১৮/(৭৪৭) ও (৭৪৮)-এ ইবনে আউনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮০৪)।
তাঁর কথা: "আমি তা পরিশোধ করব" (আজিয়িহি), অর্থাৎ আমি তা পূরণ করব; এটি 'আল-জাযা' থেকে এসেছে যার অর্থ হলো পরিশোধ করা।
এখানে উম্মুল মু'মিনীন হলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা।
(২) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জাদআন—দুর্বল।
তাবারানি এটি ১৮/(৭৪৬) এ মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮০৮)।
১৮২৭ - মুহাম্মাদ (তিনি ইবনে জাফর) ও রওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: শু'বাহ আমাদের আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইউসুফ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি কুরবানির দিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সওয়ারিতে তাঁর পিছনে বসা ছিলেন। জামরাহ নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তিনি তালবিয়া পাঠ করছিলেন। রওহ বলেন: হজের সময় (২)।
রওহ বলেন—অর্থাৎ তাঁর বর্ণনায়—তিনি বলেছেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবনে মাহাক-কে বলতে শুনেছি। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: ইবনে মাহাক।
১৮২৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবনে শিনজীর আমাদের আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি কুরবানির দিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সওয়ারিতে তাঁর পিছনে বসা ছিলেন, আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এবং এই সনদটি শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান। রাজা ইবনে হাইওয়াহ মুসলিম-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, আর ইয়ালা ইবনে উকবা ছাড়া তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। রাজা ইবনে হাইওয়াহ ও সালেহ ইবনে মিহরান তাঁর (ইয়ালা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস নাসায়িতে রয়েছে। ইসমাইল হলেন: ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইবনে আউন হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আউন ইবনে আরতাবান আল-খাররাজ।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (২৯২৯), তাহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" ২/১০৩ ও "শারহু মুশকিলিল আসার" ১/২২৭ এবং তাবারানি ১৮/(৭৪৭) ও (৭৪৮)-এ ইবনে আউনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮০৪)।
তাঁর কথা: "আমি তা পরিশোধ করব" (আজিয়িহি), অর্থাৎ আমি তা পূরণ করব; এটি 'আল-জাযা' থেকে এসেছে যার অর্থ হলো পরিশোধ করা।
এখানে উম্মুল মু'মিনীন হলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা।
(২) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জাদআন—দুর্বল।
তাবারানি এটি ১৮/(৭৪৬) এ মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮০৮)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 329)