. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= هو ابن عبادة.
وأخرجه ابن سعد 7/ 425 - 426 عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 421 من طريق محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن ذي مخمر، دون ذكر خالد بن معدان في الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي إلا أنه قال في طريق بشر بن بكر الآتي في تخريج الرواية رقم (16826): هو أولى.
قلنا: محمد بن كثير ضعيف، وحسان بن عطية لم يدرك ذا مخمر ولم يسمع منه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2662)، والطبراني في "الكبير" (4231) من طريق إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عمرو السيباني، عن ذي مخبر، مطولاً. وهذا مرسل، يحيى بن عمرو لم يسمع من ذي مخبر، بينهما عمرو بن عبد الله الحضرمي فيما ذكر ابن أبي حاتم في "مراسيله" ص 189.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2663)، والطبراني في "الكبير" (4232)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن رافع، عن عبد الله بن محيريز، عن ذي مخبر. قلنا: إسماعيل بن رافع البصري ضعيف، وإسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، وهذه منها.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2658)، والطبراني في "الكبير" (4229) من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن راشد ابن سعد، عن ذي مخبر، به مختصراً، وبقية ضعيف لتدليسه تدليس التسوية.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4233) من طريق حريز بن عثمان، عن يزيد بن صُلَيْح، عن ذي مخبر، ولم يسق متنه.
وسيأتي برقم (16826)، وسيكرر 5/ 371 - 372 و 409 سنداً ومتناً.
وفي الباب عن عوف بن مالك عند البخاري (3176)، وسيرد 6/ 22. =
= هو ابن عبادة.
وأخرجه ابن سعد 7/ 425 - 426 عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 421 من طريق محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن ذي مخمر، دون ذكر خالد بن معدان في الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي إلا أنه قال في طريق بشر بن بكر الآتي في تخريج الرواية رقم (16826): هو أولى.
قلنا: محمد بن كثير ضعيف، وحسان بن عطية لم يدرك ذا مخمر ولم يسمع منه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2662)، والطبراني في "الكبير" (4231) من طريق إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عمرو السيباني، عن ذي مخبر، مطولاً. وهذا مرسل، يحيى بن عمرو لم يسمع من ذي مخبر، بينهما عمرو بن عبد الله الحضرمي فيما ذكر ابن أبي حاتم في "مراسيله" ص 189.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2663)، والطبراني في "الكبير" (4232)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن رافع، عن عبد الله بن محيريز، عن ذي مخبر. قلنا: إسماعيل بن رافع البصري ضعيف، وإسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، وهذه منها.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2658)، والطبراني في "الكبير" (4229) من طريق بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن راشد ابن سعد، عن ذي مخبر، به مختصراً، وبقية ضعيف لتدليسه تدليس التسوية.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4233) من طريق حريز بن عثمان، عن يزيد بن صُلَيْح، عن ذي مخبر، ولم يسق متنه.
وسيأتي برقم (16826)، وسيكرر 5/ 371 - 372 و 409 سنداً ومتناً.
وفي الباب عن عوف بن مالك عند البخاري (3176)، وسيرد 6/ 22. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি ইবনে উবাদা।
ইবনে সা'দ ৭/ ৪২৫-৪২৬ পৃষ্ঠায় রাওহ ইবনে উবাদা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ৪/ ৪২১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মাসিসির সূত্রে, আল-আওযায়ী থেকে, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, যু মুখাম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সনদে খালিদ ইবনে মা'দানের উল্লেখ নেই। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে তিনি ১৬৮২৬ নম্বর বর্ণনার তাখরিজে উল্লিখিত বিশর ইবনে বকরের সূত্রের ব্যাপারে বলেছেন: সেটিই অধিক উত্তম।
আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে কাসির দুর্বল, এবং হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ যু মুখাম্মারকে পাননি এবং তার থেকে কিছু শুনেননি।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৬২) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩১) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আমর আস-সাইবানি থেকে, যু মুখবির থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি মুরসাল; ইয়াহইয়া ইবনে আমর যু মুখবির থেকে শুনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি রয়েছেন যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তার 'মারাসিল' (পৃষ্ঠা ১৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৬৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে, ইসমাইল ইবনে রাফি থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিজ থেকে, যু মুখবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইসমাইল ইবনে রাফি আল-বাসরি দুর্বল, আর ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আল-হিমসি তার নিজ এলাকার লোকদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সংমিশ্রণকারী, আর এটি সেই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৫৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২২৯) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে, সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে, রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে, যু মুখবির থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। বাকিয়্যাহ তার 'তাদলিসুত তাসউয়িয়াহ'র কারণে দুর্বল।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩৩) গ্রন্থে হারীয ইবনে উসমান থেকে, ইয়াযিদ ইবনে সুলাইহ থেকে, যু মুখবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ১৬৮২৬ নম্বরে আসবে এবং ৫/ ৩৭১-৩৭২ ও ৪০৯ পৃষ্ঠায় সনদ ও মাতনসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এই পরিচ্ছেদে আওফ ইবনে মালিক থেকে বুখারিতে (৩১৭৬) বর্ণনা রয়েছে এবং সামনে ৬/ ২২ পৃষ্ঠায় আসবে। =
= তিনি ইবনে উবাদা।
ইবনে সা'দ ৭/ ৪২৫-৪২৬ পৃষ্ঠায় রাওহ ইবনে উবাদা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ৪/ ৪২১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-মাসিসির সূত্রে, আল-আওযায়ী থেকে, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, যু মুখাম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সনদে খালিদ ইবনে মা'দানের উল্লেখ নেই। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে তিনি ১৬৮২৬ নম্বর বর্ণনার তাখরিজে উল্লিখিত বিশর ইবনে বকরের সূত্রের ব্যাপারে বলেছেন: সেটিই অধিক উত্তম।
আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে কাসির দুর্বল, এবং হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ যু মুখাম্মারকে পাননি এবং তার থেকে কিছু শুনেননি।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৬২) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩১) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আমর আস-সাইবানি থেকে, যু মুখবির থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি মুরসাল; ইয়াহইয়া ইবনে আমর যু মুখবির থেকে শুনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি রয়েছেন যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তার 'মারাসিল' (পৃষ্ঠা ১৮৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৬৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে, ইসমাইল ইবনে রাফি থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিজ থেকে, যু মুখবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইসমাইল ইবনে রাফি আল-বাসরি দুর্বল, আর ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আল-হিমসি তার নিজ এলাকার লোকদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সংমিশ্রণকারী, আর এটি সেই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৬৫৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২২৯) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে, সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে, রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে, যু মুখবির থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। বাকিয়্যাহ তার 'তাদলিসুত তাসউয়িয়াহ'র কারণে দুর্বল।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩৩) গ্রন্থে হারীয ইবনে উসমান থেকে, ইয়াযিদ ইবনে সুলাইহ থেকে, যু মুখবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ১৬৮২৬ নম্বরে আসবে এবং ৫/ ৩৭১-৩৭২ ও ৪০৯ পৃষ্ঠায় সনদ ও মাতনসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এই পরিচ্ছেদে আওফ ইবনে মালিক থেকে বুখারিতে (৩১৭৬) বর্ণনা রয়েছে এবং সামনে ৬/ ২২ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 32)