لَمْ يُخَمِّسْ السَّلَبَ (1).
16823 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (2) أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، عَلَى الشَّامِ، وَعَزَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، قَالَ: فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: بُعِثَ عَلَيْكُمْ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَمِينُ هَذِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي المغيرة: وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني فمن رجال الشيخين.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1077) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (772)، وسعيد بن منصور (2698)، وأبو داود (2721)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 226، والبيهقي في "السنن " 6/ 310، وابن عبد البر في "الاستذكار" (19753) من طريق إسماعيل ابن عياش، عن صفوان بن عمرو، به. وعندهم زيادة: قضى بالسلب للقاتل.
وأخرجه أبو يعلى (7191) و (7192) من طريقين عن عمرو بن صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن خالد بن الوليد، به.
وسيكرر في مسند عوف بن مالك 6/ 26 سنداً ومتناً، وسيأتي ثمة كذلك من حديث عوف بن مالك مطولاً، وانظر حديث سلمة بن الأكوع السالف برقم (16492).
قال السندي: قوله: لم يخمس السلب: مِن خَمَسَ المالَ -كنصر-: إذا أخذ خمسه.
(2) قوله: ابن الخطاب، ليس في (ظ 13)، وهي نسخة في هامش (س).
16823 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (2) أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، عَلَى الشَّامِ، وَعَزَلَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، قَالَ: فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: بُعِثَ عَلَيْكُمْ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَمِينُ هَذِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي المغيرة: وهو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني فمن رجال الشيخين.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1077) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (772)، وسعيد بن منصور (2698)، وأبو داود (2721)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 226، والبيهقي في "السنن " 6/ 310، وابن عبد البر في "الاستذكار" (19753) من طريق إسماعيل ابن عياش، عن صفوان بن عمرو، به. وعندهم زيادة: قضى بالسلب للقاتل.
وأخرجه أبو يعلى (7191) و (7192) من طريقين عن عمرو بن صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن خالد بن الوليد، به.
وسيكرر في مسند عوف بن مالك 6/ 26 سنداً ومتناً، وسيأتي ثمة كذلك من حديث عوف بن مالك مطولاً، وانظر حديث سلمة بن الأكوع السالف برقم (16492).
قال السندي: قوله: لم يخمس السلب: مِن خَمَسَ المالَ -كنصر-: إذا أخذ خمسه.
(2) قوله: ابن الخطاب، ليس في (ظ 13)، وهي نسخة في هامش (س).
যুদ্ধলব্ধ সাজসরঞ্জামের পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেননি (১)।
১৬৮২৩ - হুসাইন ইবন আলী আল-জুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (২) সিরিয়ার গভর্নর হিসেবে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে নিযুক্ত করলেন এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বরখাস্ত করলেন। তিনি বলেন: তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ বললেন: তোমাদের নিকট এই উম্মতের আমীনকে (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) পাঠানো হয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই উম্মতের আমীন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবূ মুগীরাহ ব্যতীত সকলেই মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর তিনি হলেন আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী, যিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনুল জারূদ তার "আল-মুনতাকা" (১০৭৭) গ্রন্থে আবূ মুগীরাহ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবূ উবাইদ "আল-আমওয়াল" (৭৭২), সাঈদ ইবন মানসূর (২৬৯৮), আবূ দাউদ (২৭২১), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২২৬, বাইহাকী "আস-সুনান" ৬/৩১০ এবং ইবনু আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" (১৯৭৫৩) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আইয়াশ-এর সূত্রে সাফওয়ান ইবন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: তিনি হত্যাকারীর জন্য নিহতের সাজসরঞ্জামের ফয়সালা করেন।
আবূ ইয়ালা (৭১৯১) ও (৭১৯২) সূত্রে আমর ইবন সাফওয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন জুবাইর ইবন নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ ইবন আল-ওয়ালীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আউফ ইবন মালিকের মুসনাদে ৬/২৬ পৃষ্ঠায় সানাদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে, এবং সেখানে আউফ ইবন মালিকের হাদিস থেকে বিস্তারিতভাবে আসবে। সালামাহ ইবনুল আকওয়ার ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৬৪৯২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "সাজসরঞ্জামের পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেননি": এটি 'খামাসা আল-মালা' শব্দ থেকে এসেছে—যেমন নাসারা (ক্রিয়া রূপ)—যখন সেটির পঞ্চমাংশ গ্রহণ করা হয়।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনুল খাত্তাব" (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা (স) পাণ্ডুলিপির হাশিয়া বা টীকায় বিদ্যমান একটি সংস্করণ।
১৬৮২৩ - হুসাইন ইবন আলী আল-জুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (২) সিরিয়ার গভর্নর হিসেবে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে নিযুক্ত করলেন এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বরখাস্ত করলেন। তিনি বলেন: তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ বললেন: তোমাদের নিকট এই উম্মতের আমীনকে (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) পাঠানো হয়েছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই উম্মতের আমীন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবূ মুগীরাহ ব্যতীত সকলেই মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর তিনি হলেন আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী, যিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনুল জারূদ তার "আল-মুনতাকা" (১০৭৭) গ্রন্থে আবূ মুগীরাহ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবূ উবাইদ "আল-আমওয়াল" (৭৭২), সাঈদ ইবন মানসূর (২৬৯৮), আবূ দাউদ (২৭২১), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২২৬, বাইহাকী "আস-সুনান" ৬/৩১০ এবং ইবনু আবদিল বার "আল-ইস্তিজকার" (১৯৭৫৩) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আইয়াশ-এর সূত্রে সাফওয়ান ইবন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: তিনি হত্যাকারীর জন্য নিহতের সাজসরঞ্জামের ফয়সালা করেন।
আবূ ইয়ালা (৭১৯১) ও (৭১৯২) সূত্রে আমর ইবন সাফওয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন জুবাইর ইবন নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ ইবন আল-ওয়ালীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আউফ ইবন মালিকের মুসনাদে ৬/২৬ পৃষ্ঠায় সানাদ ও মূলপাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে, এবং সেখানে আউফ ইবন মালিকের হাদিস থেকে বিস্তারিতভাবে আসবে। সালামাহ ইবনুল আকওয়ার ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৬৪৯২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "সাজসরঞ্জামের পঞ্চমাংশ গ্রহণ করেননি": এটি 'খামাসা আল-মালা' শব্দ থেকে এসেছে—যেমন নাসারা (ক্রিয়া রূপ)—যখন সেটির পঞ্চমাংশ গ্রহণ করা হয়।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনুল খাত্তাব" (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা (স) পাণ্ডুলিপির হাশিয়া বা টীকায় বিদ্যমান একটি সংস্করণ।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 26)