তোমরা তোমাদের অবস্থানে থাকো যতক্ষণ না আমি খালিদের কাছে আসি এবং তাকে জিজ্ঞাসা করি। তিনি বললেন: অতঃপর আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তখন মানুষ দ্রুত ইয়াহুদীদের বেষ্টনীতে ঢুকে পড়ল। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি ঘোষণা করি: সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হবে এবং মুসলিম ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এরপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা ইয়াহুদীদের বেষ্টনীতে দ্রুত ঢুকে পড়েছ। জেনে রেখো, চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমদের সম্পদ তাদের অধিকার (বা সম্মতি) ব্যতীত বৈধ নয়। আর তোমাদের জন্য গৃহপালিত গাধা, ঘোড়া, খচ্চর এবং হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে প্রত্যেক দাঁতবিশিষ্ট শিকারি প্রাণী (১) ও পাখিদের মধ্যে প্রত্যেক নখরবিশিষ্ট শিকারি পাখি (২) হারাম করা হয়েছে।"--------------------------------------------
= তারা একটি ভারবাহী পশু (ঘোড়া) বেঁধে রেখেছিল যেন সেটিকে যবেহ করতে পারে। পাণ্ডুলিপি (ظ ১৩) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ"-এ এসেছে: "ফাতাহবালুহা" (তারা ওটিকে রশি দিয়ে বাঁধল)। পাণ্ডুলিপি (س), (ص) এবং সিনদীর টীকাভাষ্যে এসেছে: "ফanahaluha"; সিনদী এখানে বিরল ব্যাখ্যা দিয়ে একে "নুহুল" (কৃশতা) থেকে উদ্ভূত মনে করেছেন। তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তারা বলেছিল এটি দুর্বল বা কৃশ! অথচ পরবর্তী ১৬৮১৮ নম্বর বর্ণনায় এসেছে: "ফাহাব্বালুহা", যার অর্থ হলো: তারা যবেহের জন্য একে শক্ত করে বেঁধেছিল।
(১) পাণ্ডুলিপি (ق) ও (م)-এ "আস-সিবা" (হিংস্র প্রাণীসমূহ) এসেছে, যা (س) পাণ্ডুলিপিরও একটি পাঠ।
(2) এর সনদ অসংগতির (ইজতিরাব) কারণে দুর্বল, যদিও এর কিছু শব্দে অস্বাভাবিকতা (নাকারা) রয়েছে। সলিহ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-মিকদাম—বুখারী তার "আত-তারিখ আল-কবীর" (৪/২৯২-২৯৩)-এ তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তার ব্যাপারে কথা আছে (ফিহি নাজর)"। আল-উকায়লী, ইবনুল জারুদ, ইবনুল জাওজী এবং আল-জাহাবী তাকে দুর্বল বলেছেন। মূসা বিন হারুন আল-হাম্মাল বলেছেন: সলিহ এবং তার পিতাকে কেবল তার দাদার মাধ্যমেই চেনা যায়। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব"-এ তাকে শিথিল বা দুর্বল বলেছেন। এতে ইজতিরাব (অসংগতি) ঘটেছে, কারণ সুলায়মান বিন সালিম আবু সালামাহ তার থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় আছে। আবার ১৬৮১৮ নম্বর বর্ণনায় তার থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং সাওরী বিন ইয়াজিদ ১৬৮১৭ নম্বর বর্ণনায় তাকে অনুসরণ করেছেন।
বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী/মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আহমাদ বিন আব্দুল মালিক হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-আসাদী এবং মুহাম্মাদ বিন হারব হলেন আল-আবরাশ।
এটি আবু দাউদ (৩৮০৬) এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি"-তে বর্ণনা করেছেন। =