أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ " قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ، فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيَّ، فَلَمْ يَنْهَانِي (1) (2).
16816 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، - يَعْنِي الْأَبْرَشَ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنَ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّائِفَةَ، فَقَرِمَ أَصْحَابُنَا إِلَى اللَّحْمِ، فَسَأَلُونِي رَمَكَةً لِي (3)، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمْ، فَحَبَّلُوهَا (4)، ثُمَّ قُلْتُ:--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية، وضبب فوقها في (س)، قال السندي: بالإشباع، وإلا فالظاهر: لمْ يَنْهَنِي. قلنا: كذلك ورد في (م) وهو الجادة.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب: وهو ابن زياد الخراساني، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه البخاري (5391) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1946) (44)، والدارمي 2/ 93، وأبو عوانة 5/ 173 و 173 - 174، والطبراني في "الكبير" (3817) من طرق عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (16812).
(3) في (س) و (ص) و (م): فقالوا: أتأذن لنا أن نذبح رَمَكَة له. والمثبت من (ظ 13) و (ق) وهامش (س) -وعليها علامة الصحة- و"أطراف المسند" 2/ 297، وسيأتي في الرواية (16818) بلفظ (س) و (ص) و (م): ولعله من اضطراب الرواية.
(4) كذا في (ق) و (م)، وهو الموافق للرواية الآتية (16818)، والمعنى: فربطوها بالحبال، للذبح وجاء مصرحاً به في رواية الدارقطني 4/ 787، ولفظه: =
16816 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، - يَعْنِي الْأَبْرَشَ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنَ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّائِفَةَ، فَقَرِمَ أَصْحَابُنَا إِلَى اللَّحْمِ، فَسَأَلُونِي رَمَكَةً لِي (3)، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمْ، فَحَبَّلُوهَا (4)، ثُمَّ قُلْتُ:--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية، وضبب فوقها في (س)، قال السندي: بالإشباع، وإلا فالظاهر: لمْ يَنْهَنِي. قلنا: كذلك ورد في (م) وهو الجادة.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب: وهو ابن زياد الخراساني، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه البخاري (5391) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1946) (44)، والدارمي 2/ 93، وأبو عوانة 5/ 173 و 173 - 174، والطبراني في "الكبير" (3817) من طرق عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (16812).
(3) في (س) و (ص) و (م): فقالوا: أتأذن لنا أن نذبح رَمَكَة له. والمثبت من (ظ 13) و (ق) وهامش (س) -وعليها علامة الصحة- و"أطراف المسند" 2/ 297، وسيأتي في الرواية (16818) بلفظ (س) و (ص) و (م): ولعله من اضطراب الرواية.
(4) كذا في (ق) و (م)، وهو الموافق للرواية الآتية (16818)، والمعنى: فربطوها بالحبال، للذبح وجاء مصرحاً به في رواية الدارقطني 4/ 787، ولفظه: =
হে আল্লাহর রাসূল! সাণ্ডা (এক প্রকার মরু টিকটিকি) কি হারাম? তিনি বললেন: "না, তবে এটি আমার স্বজাতির এলাকায় ছিল না, তাই আমি এটি খেতে অপছন্দ করছি।" খালিদ বললেন: এরপর আমি তা টেনে নিলাম এবং ভক্ষণ করলাম, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে তাকিয়ে ছিলেন, কিন্তু তিনি আমাকে নিষেধ করেননি (১) (২)।
১৬৮১৬ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে হারব - অর্থাৎ আল-আবরাশ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান ইবনে সুলাইম আবু সালামাহ আমাদের নিকট সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের সাথে গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তখন আমাদের সঙ্গীরা মাংস খাওয়ার জন্য অতিশয় আগ্রহী হয়ে উঠলেন। তারা আমার নিকট আমার একটি মাদী ঘোড়া চাইলেন (৩), আমি সেটি তাদের নিকট সমর্পণ করলাম। এরপর তারা সেটিকে রশি দিয়ে বাঁধল (৪), অতঃপর আমি বললাম:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, এবং (সীন) কপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন রয়েছে। সিন্দি বলেন: ইশব'আ (স্বরধ্বনির দীর্ঘায়ন) সহকারে, অন্যথায় বাহ্যত রূপ হলো: 'লাম ইয়ানহানি'। আমরা বলছি: (মীম) কপিতে এভাবেই এসেছে এবং এটিই নিয়মসিদ্ধ।
(২) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, তবে আত্তাব ছাড়া; তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী, তিনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বিশ্বস্ত।
এটি বুখারী (৫৩৯১) মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৯৪৬) (৪৪), দারেমী ২/৯৩, আবু আওয়ানা ৫/১৭৩ এবং ১৭৩-১৭৪, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৩৮১৭) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলী থেকে, তিনি যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৮১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (সীন), (সদ) এবং (মীম) কপিতে রয়েছে: তারা বলল: আপনি কি আমাদের অনুমতি দেবেন তার জন্য একটি মাদী ঘোড়া জবাই করতে। আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (যা ১৩) ও (কফ) থেকে এবং (সীন) এর টীকা থেকে নেওয়া -যার ওপর সহীহ হওয়ার চিহ্ন রয়েছে- এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/২৯৭ থেকে নেওয়া। সামনে ১৬৮১৮ নম্বর বর্ণনায় (সীন), (সদ) ও (মীম) এর শব্দে এটি আসবে; সম্ভবত এটি বর্ণনার ভিন্নতার কারণে।
(৪) (কফ) ও (মীম) কপিতে এভাবেই আছে, যা পরবর্তী ১৬৮১৮ নম্বর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর অর্থ হলো: তারা সেটিকে জবাই করার জন্য দড়ি দিয়ে বেঁধেছিল, যা দারা কুতনী ৪/৭৮৭ এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে এবং এর শব্দ হলো: =
১৬৮১৬ - আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে হারব - অর্থাৎ আল-আবরাশ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুলাইমান ইবনে সুলাইম আবু সালামাহ আমাদের নিকট সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-মিকদাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের সাথে গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তখন আমাদের সঙ্গীরা মাংস খাওয়ার জন্য অতিশয় আগ্রহী হয়ে উঠলেন। তারা আমার নিকট আমার একটি মাদী ঘোড়া চাইলেন (৩), আমি সেটি তাদের নিকট সমর্পণ করলাম। এরপর তারা সেটিকে রশি দিয়ে বাঁধল (৪), অতঃপর আমি বললাম:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, এবং (সীন) কপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন রয়েছে। সিন্দি বলেন: ইশব'আ (স্বরধ্বনির দীর্ঘায়ন) সহকারে, অন্যথায় বাহ্যত রূপ হলো: 'লাম ইয়ানহানি'। আমরা বলছি: (মীম) কপিতে এভাবেই এসেছে এবং এটিই নিয়মসিদ্ধ।
(২) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, তবে আত্তাব ছাড়া; তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী, তিনি ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি বিশ্বস্ত।
এটি বুখারী (৫৩৯১) মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৯৪৬) (৪৪), দারেমী ২/৯৩, আবু আওয়ানা ৫/১৭৩ এবং ১৭৩-১৭৪, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৩৮১৭) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলী থেকে, তিনি যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৮১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (সীন), (সদ) এবং (মীম) কপিতে রয়েছে: তারা বলল: আপনি কি আমাদের অনুমতি দেবেন তার জন্য একটি মাদী ঘোড়া জবাই করতে। আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (যা ১৩) ও (কফ) থেকে এবং (সীন) এর টীকা থেকে নেওয়া -যার ওপর সহীহ হওয়ার চিহ্ন রয়েছে- এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২/২৯৭ থেকে নেওয়া। সামনে ১৬৮১৮ নম্বর বর্ণনায় (সীন), (সদ) ও (মীম) এর শব্দে এটি আসবে; সম্ভবত এটি বর্ণনার ভিন্নতার কারণে।
(৪) (কফ) ও (মীম) কপিতে এভাবেই আছে, যা পরবর্তী ১৬৮১৮ নম্বর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর অর্থ হলো: তারা সেটিকে জবাই করার জন্য দড়ি দিয়ে বেঁধেছিল, যা দারা কুতনী ৪/৭৮৭ এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে এবং এর শব্দ হলো: =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 15)