খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার এবং আম্মার বিন ইয়াসিরের মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল, তখন আমি তাকে অত্যন্ত কঠোর ভাষায় কথা বলি। এরপর আম্মার আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে গেলেন। খালিদও সেখানে উপস্থিত হলেন যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করছিলেন। খালিদ বলেন: আমি তার প্রতি কঠোর হতে থাকলাম এবং এতে তার প্রতি কঠোরতা কেবল বৃদ্ধিই পাচ্ছিল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না। তখন আম্মার কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাকে দেখছেন না? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি আম্মারের সাথে শত্রুতা করবে, আল্লাহ তার সাথে শত্রুতা করবেন; আর যে ব্যক্তি আম্মারের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, আল্লাহ তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবেন।" খালিদ বললেন: এরপর আমি বেরিয়ে গেলাম, আর তখন আম্মারের সন্তুষ্টির চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কিছুই ছিল না। অতঃপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি সন্তুষ্ট হলেন। আবদুল্লাহ বলেন: আমি এটি আমার পিতার নিকট থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াজিযু (বৃদ্ধি পাওয়া)।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যাতে সালামাহ বিন কুহাইল-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; তিনি হলেন আল-হাদরামি। তিনি এটি এখানে আলকামা বিন কায়স আল-নাখয়ী থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার শু'বা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি পরবর্তীতে ১৬৮২১ নম্বরে আসবে—তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ আল-নাখয়ী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আশতার থেকে। আল-হাকিম এই উভয় পথকে সহীহ আখ্যায়িত করে বলেছেন: "সনদটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, কারণ তাঁরা আল-আওয়াম বিন হাওশব এবং আলকামা-এর বর্ণনার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। তবে শু'বা তাঁর চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, যেখানে তিনি বলেছেন: সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আশতার থেকে। আর উভয় সনদই সহীহ!"
হাফেয আবু হাতিম আল-রাযী এবং আবু যুরআ হাফেয ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (২/৩৫৬-৩৫৭) গ্রন্থে বর্ণিত তথ্যানুসারে আল-আওয়ামের এই সূত্রটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। তাঁরা বলেছেন: এই সনদ থেকে কয়েকজন বর্ণনাকারী আল-আওয়ামকে বাদ দিয়েছেন।
আমরা বলি: শু'বার বর্ণনাটিই অধিক সঠিক হওয়ার সদৃশ, কারণ আল-হাকিম যেমন উল্লেখ করেছেন শু'বা আল-আওয়ামের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। এছাড়া আলকামা থেকে সালামাহ-এর সরাসরি শ্রবণের ব্যাপারে কিছুটা সংশয় রয়েছে, কেননা আলকামা বিশুদ্ধতম মতানুসারে ৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন সালামাহ বিন কুহাইল-এর বয়স ছিল মাত্র চৌদ্দ বছর। অধিক নির্ভরযোগ্য বিষয় হলো মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ আল-নাখয়ী থেকে তাঁর শ্রবণ করা, যা তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত দুই হাফেয (আবু হাতিম ও আবু যুরআ) এই বিষয়টির দিকেই ইঙ্গিত করেছেন যখন তাঁরা বলেছিলেন যে, এই সনদ থেকে কয়েকজন বর্ণনাকারী আল-আওয়ামকে বাদ দিয়েছেন, অর্থাৎ সালামাহ এবং আলকামার মাঝখানে...