قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَحَدَّثَهُ: الْأَصَمُّ - يَعْنِي يَزِيدَ (1) بْنَ الْأَصَمِّ - عَنْ مَيْمُونَةَ، وَكَانَ فِي حَجْرِهَا (2).
16813 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَنَّهُمَا دَخَلَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَقَالَ: هُوَ ضَبٌّ يَا رَسُولَ اللهِ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ " قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ (3).--------------------------------------------
= السؤال عن حكم الضب، وباشَرَ أكله أيضاً، فكان ابن عبَّاس ربما رواه عنه.
وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (3067)، وذكرنا هناك شواهده.
وسيأتي برقم (16813) و (16815)، وسيكرر في مسند ميمونة 6/ 331 - 332.
(1) في النسخ الخطية و (م) يعني ابن يزيد بن الأصم، بزيادة ابن، وهي زيادة لا معنى لها.
(2) هذا الإسناد متصل بما قبله، وقد رواه الزهري عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة. وقد أخرج مسلم هذه الرواية بإثر الحديث رقم (1946) (45).
قال السندي: قوله: "أعافه"، بفتح الهمزة، أي: أكرهه طبعاً لا ديناً.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف فيه على مالك، فرواه روح -كما في هذه الرواية- عنه، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد. وتابع روحاً ابن بكير فيما ذكر ابن =
16813 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَنَّهُمَا دَخَلَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ مَيْمُونَةَ، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَقَالَ: هُوَ ضَبٌّ يَا رَسُولَ اللهِ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَقُلْتُ: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ " قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ (3).--------------------------------------------
= السؤال عن حكم الضب، وباشَرَ أكله أيضاً، فكان ابن عبَّاس ربما رواه عنه.
وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (3067)، وذكرنا هناك شواهده.
وسيأتي برقم (16813) و (16815)، وسيكرر في مسند ميمونة 6/ 331 - 332.
(1) في النسخ الخطية و (م) يعني ابن يزيد بن الأصم، بزيادة ابن، وهي زيادة لا معنى لها.
(2) هذا الإسناد متصل بما قبله، وقد رواه الزهري عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة. وقد أخرج مسلم هذه الرواية بإثر الحديث رقم (1946) (45).
قال السندي: قوله: "أعافه"، بفتح الهمزة، أي: أكرهه طبعاً لا ديناً.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف فيه على مالك، فرواه روح -كما في هذه الرواية- عنه، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد. وتابع روحاً ابن بكير فيما ذكر ابن =
ইবনে শিহাব বলেন: আল-আসাম্ম - অর্থাৎ ইয়াজিদ (১) বিন আল-আসাম্ম - তাকে মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার তত্ত্বাবধানে (২) ছিলেন।
১৬৮১৩ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন: তারা উভয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাইমুনার ঘরে প্রবেশ করলেন। অতঃপর একটি ভাজা গুইসাপ আনা হলো। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দিকে হাত বাড়ালেন। তখন জনৈক নারী বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা খেতে চাচ্ছেন তা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করুন। তখন জানানো হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এটি গুইসাপ। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত তুলে নিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি হারাম? তিনি বললেন: "না, তবে এটি আমার কওমের জমিতে ছিল না, তাই আমি এটি খেতে অপছন্দ বোধ করছি।" খালিদ বলেন: তখন আমি সেটি টেনে নিলাম এবং খেয়ে ফেললাম, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= গুইসাপের বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং তিনি তা সরাসরি খেয়েওছেন, তাই ইবনে আব্বাস কখনো কখনো এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন।
এটি পূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ৩০৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
এটি সামনে ১৬৮১৩ ও ১৬৮১৫ নম্বরে আসবে এবং মুসনাদে মাইমুনাতে ৬/৩৩১ - ৩৩২ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) কপিতে 'ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্ম'-এর স্থলে 'ইবনে ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্ম' রয়েছে, যেখানে একটি অতিরিক্ত 'ইবনে' রয়েছে, যা অর্থহীন।
(২) এই সনদটি পূর্ববর্তীটির সাথে সংযুক্ত। যুহরি এটি ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্ম থেকে, তিনি মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এই বর্ণনাটি ১৯৪৬ (৪৫) নম্বর হাদিসের অনুসরণে বের করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আ'আফুহু" (আমি অপছন্দ করি), হামযাহ-এর ফাতহ (যবর) সহকারে, অর্থাৎ: প্রাকৃতিকভাবে অপছন্দ করি, শরীয়তের দৃষ্টিতে নয়।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মালিকের নিকট থেকে বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে; রাউহ - এই বর্ণনার মতো - এটি তাঁর থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে বুকাইর রাউহ-এর অনুসরণ করেছেন যেমনটি ইবনে ... উল্লেখ করেছেন।
১৬৮১৩ - রাউহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন: তারা উভয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাইমুনার ঘরে প্রবেশ করলেন। অতঃপর একটি ভাজা গুইসাপ আনা হলো। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির দিকে হাত বাড়ালেন। তখন জনৈক নারী বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা খেতে চাচ্ছেন তা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করুন। তখন জানানো হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এটি গুইসাপ। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত তুলে নিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি হারাম? তিনি বললেন: "না, তবে এটি আমার কওমের জমিতে ছিল না, তাই আমি এটি খেতে অপছন্দ বোধ করছি।" খালিদ বলেন: তখন আমি সেটি টেনে নিলাম এবং খেয়ে ফেললাম, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= গুইসাপের বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং তিনি তা সরাসরি খেয়েওছেন, তাই ইবনে আব্বাস কখনো কখনো এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন।
এটি পূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ৩০৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
এটি সামনে ১৬৮১৩ ও ১৬৮১৫ নম্বরে আসবে এবং মুসনাদে মাইমুনাতে ৬/৩৩১ - ৩৩২ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) পাণ্ডুলিপি সমূহে এবং (ম) কপিতে 'ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্ম'-এর স্থলে 'ইবনে ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্ম' রয়েছে, যেখানে একটি অতিরিক্ত 'ইবনে' রয়েছে, যা অর্থহীন।
(২) এই সনদটি পূর্ববর্তীটির সাথে সংযুক্ত। যুহরি এটি ইয়াজিদ বিন আল-আসাম্ম থেকে, তিনি মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এই বর্ণনাটি ১৯৪৬ (৪৫) নম্বর হাদিসের অনুসরণে বের করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আ'আফুহু" (আমি অপছন্দ করি), হামযাহ-এর ফাতহ (যবর) সহকারে, অর্থাৎ: প্রাকৃতিকভাবে অপছন্দ করি, শরীয়তের দৃষ্টিতে নয়।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মালিকের নিকট থেকে বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে; রাউহ - এই বর্ণনার মতো - এটি তাঁর থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে বুকাইর রাউহ-এর অনুসরণ করেছেন যেমনটি ইবনে ... উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 11)