وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه مسلم (1946) (45)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 198، وفي "الكبرى" (4829)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (702)، وأبو عوانة 5/ 175، والطبراني في "الكبير" (3821) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3241)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 197 - 198، وفي "الكبرى" (4828)، والطبراني في "الكبير" (3818) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5400) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (1945) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس، قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد، فذكره.
وأخرجه مسلم (1945)، والبيهقي 9/ 323 من طريق سعيد بن أبي هلال، عن ابن المنكدر، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، قال: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب، فذكره.
قلنا: وقد اختلف فيه على الزهري، فرواه صالح بن كيسان كما في هذه الرواية عنه، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، أن خالد بن الوليد أخبره، فجعله من مسند خالد، ورواه يونس -كما في الرواية الآتية برقم (16815) - عنه، عن أبي أمامة، عن ابن عباس أن خالد بن الوليد، فجعله من مسند ابن عباس، ورواه مالك كما في الرواية الآتية برقم (16813) عنه، عن أبي أمامة، عن عبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد. لكنه قد اختلف فيها على مالك كما سيأتي في تخريجها.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 663 - 664: والجمع بين هذه الروايات أن ابن عباس كان حاضراً للقصة في بيت خالته ميمونة كما صرح به في إحدى الروايات، وكأنه استثبت خالد بن الوليد في شيء منه لكونه الذي كان باشر =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه مسلم (1946) (45)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 198، وفي "الكبرى" (4829)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (702)، وأبو عوانة 5/ 175، والطبراني في "الكبير" (3821) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3241)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 197 - 198، وفي "الكبرى" (4828)، والطبراني في "الكبير" (3818) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5400) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (1945) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس، قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد، فذكره.
وأخرجه مسلم (1945)، والبيهقي 9/ 323 من طريق سعيد بن أبي هلال، عن ابن المنكدر، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، قال: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت ميمونة وعنده خالد بن الوليد بلحم ضب، فذكره.
قلنا: وقد اختلف فيه على الزهري، فرواه صالح بن كيسان كما في هذه الرواية عنه، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، أن خالد بن الوليد أخبره، فجعله من مسند خالد، ورواه يونس -كما في الرواية الآتية برقم (16815) - عنه، عن أبي أمامة، عن ابن عباس أن خالد بن الوليد، فجعله من مسند ابن عباس، ورواه مالك كما في الرواية الآتية برقم (16813) عنه، عن أبي أمامة، عن عبد الله بن عباس، وخالد بن الوليد. لكنه قد اختلف فيها على مالك كما سيأتي في تخريجها.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 663 - 664: والجمع بين هذه الروايات أن ابن عباس كان حاضراً للقصة في بيت خالته ميمونة كما صرح به في إحدى الروايات، وكأنه استثبت خالد بن الوليد في شيء منه لكونه الذي كان باشر =
এবং আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) দেখছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আল-জুহরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৬) (৪৫), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৯৮ এবং 'আল-কুবরা' (৪৮২৯) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (৭০২) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৫/ ১৭৫ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৮২১) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩২৪১), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৯৭ - ১৯৮ এবং 'আল-কুবরা' (৪৮২৮) গ্রন্থে, এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৮১৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আজ-জুবাইদির সূত্রে, জুহরী থেকে, একই সনদে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী (৫৪০০) মা'মারের সূত্রে, জুহরী থেকে, একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৫) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, মা'মার থেকে, জুহরী থেকে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল বিন হানিফ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ প্রবেশ করলাম, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৫) এবং আল-বায়হাকী ৯/ ৩২৩ সাঈদ বিন আবি হিলালের সূত্রে, তিনি ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) নিকট গুইসাপের গোশত আনা হলো যখন তিনি মায়মুনার ঘরে ছিলেন এবং তাঁর নিকট খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ ছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আমরা বলি: জুহরীর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। সালিহ বিন কায়সান তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন; ফলে তিনি এটিকে খালিদ-এর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর ইউনুস এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি পরবর্তী ১৬৮১৫ নং বর্ণনায় আসবে—তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ..., ফলে তিনি এটিকে ইবনে আব্বাসের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর মালিক এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি পরবর্তী ১৬৮১৩ নং বর্ণনায় আসবে—তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাস এবং খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে। তবে মালিকের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে যেমনটি সামনে এর তাখরীজে আসবে।
আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৯/ ৬৬৩ - ৬৬৪ বলেন: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, ইবনে আব্বাস তাঁর খালা মায়মুনার ঘরে এই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন যেমনটি একটি বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, এবং মনে হয় তিনি এর কোনো বিষয়ে খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে নিশ্চিত হতে চেয়েছেন যেহেতু তিনি এতে সরাসরি লিপ্ত ছিলেন =
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আল-জুহরী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৬) (৪৫), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৯৮ এবং 'আল-কুবরা' (৪৮২৯) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (৭০২) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৫/ ১৭৫ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৮২১) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩২৪১), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ১৯৭ - ১৯৮ এবং 'আল-কুবরা' (৪৮২৮) গ্রন্থে, এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৮১৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আজ-জুবাইদির সূত্রে, জুহরী থেকে, একই সনদে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী (৫৪০০) মা'মারের সূত্রে, জুহরী থেকে, একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৫) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, মা'মার থেকে, জুহরী থেকে, তিনি আবু উমামাহ বিন সাহল বিন হানিফ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ প্রবেশ করলাম, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৫) এবং আল-বায়হাকী ৯/ ৩২৩ সাঈদ বিন আবি হিলালের সূত্রে, তিনি ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূলের (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) নিকট গুইসাপের গোশত আনা হলো যখন তিনি মায়মুনার ঘরে ছিলেন এবং তাঁর নিকট খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ ছিলেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আমরা বলি: জুহরীর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। সালিহ বিন কায়সান তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন; ফলে তিনি এটিকে খালিদ-এর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর ইউনুস এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি পরবর্তী ১৬৮১৫ নং বর্ণনায় আসবে—তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ..., ফলে তিনি এটিকে ইবনে আব্বাসের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর মালিক এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি পরবর্তী ১৬৮১৩ নং বর্ণনায় আসবে—তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাস এবং খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে। তবে মালিকের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে যেমনটি সামনে এর তাখরীজে আসবে।
আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৯/ ৬৬৩ - ৬৬৪ বলেন: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, ইবনে আব্বাস তাঁর খালা মায়মুনার ঘরে এই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন যেমনটি একটি বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, এবং মনে হয় তিনি এর কোনো বিষয়ে খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে নিশ্চিত হতে চেয়েছেন যেহেতু তিনি এতে সরাসরি লিপ্ত ছিলেন =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 10)