الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى جَاءَ مِنًى. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ (1).
1821 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ (2): حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُو مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا: " عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ " وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا، قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ " وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ (3).
1822 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ، قَالَ: " فَحُجِّي عَنْهُ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي.
وأخرجه أبو يعلى (6716) من طريق هشيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (1793) و (1816) و (1860) و (1986).
(2) تحرف في الأصول التي بأيدينا، والنسخ المطبوعة إلى: "قالا" وأثبتناه على الصواب من "جامع المسانيد والسنن" 4 / الورقة 14.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البُرساني، وأبو معبد مولى ابن عباس: اسمه نافذ. وانظر (1794).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح ابن جريج بالتحديث عند الترمذي.
وأخرجه البخاري (1853)، والترمذي (928)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
1821 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ (2): حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُو مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا: " عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ " وَهُوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ مِنًى حِينَ هَبَطَ مُحَسِّرًا، قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ " وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الْإِنْسَانُ (3).
1822 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ، قَالَ: " فَحُجِّي عَنْهُ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي.
وأخرجه أبو يعلى (6716) من طريق هشيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. وانظر (1793) و (1816) و (1860) و (1986).
(2) تحرف في الأصول التي بأيدينا، والنسخ المطبوعة إلى: "قالا" وأثبتناه على الصواب من "جامع المسانيد والسنن" 4 / الورقة 14.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البُرساني، وأبو معبد مولى ابن عباس: اسمه نافذ. وانظر (1794).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح ابن جريج بالتحديث عند الترمذي.
وأخرجه البخاري (1853)، والترمذي (928)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
ফজল বিন আব্বাসকে মুজদালিফা থেকে মিনায় আসা পর্যন্ত (সাথে রেখেছিলেন)। ইবনে আব্বাস বলেন: ফজল বিন আব্বাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত অনবরত তালবিয়া পাঠ করছিলেন। (১)
১৮২১ - রাউহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং ইবন বাকর বলেন (২): ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল বিন আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আরাফার সন্ধ্যায় এবং মুজদালিফার সকালে যখন মানুষ রওনা হলো, তখন তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" এমতাবস্থায় তিনি তাঁর উটনিকে সংযত রাখছিলেন। এরপর যখন তিনি মিনায় প্রবেশ করে ওয়াদি-এ-মুহাসসিরে অবতরণ করলেন, তখন বললেন: "তোমরা নিক্ষেপ করার জন্য ছোট ছোট কঙ্কর গ্রহণ করো যা দিয়ে জামরায় নিক্ষেপ করা হয়।" এসময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন যেভাবে মানুষ কঙ্কর নিক্ষেপ করে। (৩)
১৮২২ - রাউহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব বলেন: সুলায়মান ইবন ইয়াসার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল থেকে বর্ণনা করেন: খাশআম গোত্রের এক নারী আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতার ওপর আল্লাহর নির্ধারিত ফরয হজ এমন সময়ে এসেছে যে তিনি একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি উটের পিঠে চড়ে স্থির হয়ে বসে থাকতে সক্ষম নন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করো।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল মালিক হলেন ইবন আবী সুলাইমান আল-আরযামী।
আবু ইয়ালা (৬৭১৬) হুশাইমের সূত্রে আব্দুল মালিক ইবন আবী সুলাইমান থেকে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৭৯৩), (১৮১৬), (১৮৬০) এবং (১৯৮৬)।
(২) আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিগুলোতে এটি ভুলবশত 'কলা' (দ্বিবচন) হয়ে আছে, আমরা 'জামেউল মাসানিদ ওয়াস সুনান' ৪/১৪ পৃষ্ঠা থেকে এটি সঠিকভাবে বহাল করেছি।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। রাউহ হলেন ইবন উবাদা এবং ইবন বাকর হলেন মুহাম্মদ ইবন বাকর ইবন উসমান আল-বুরসানি। ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদের নাম নাফিজ। দেখুন (১৭৯৪)।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবন জুরাইজ তিরমিযীতে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৮৫৩), তিরমিযী (৯২৮) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে। =
১৮২১ - রাউহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং ইবন বাকর বলেন (২): ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল বিন আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আরাফার সন্ধ্যায় এবং মুজদালিফার সকালে যখন মানুষ রওনা হলো, তখন তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" এমতাবস্থায় তিনি তাঁর উটনিকে সংযত রাখছিলেন। এরপর যখন তিনি মিনায় প্রবেশ করে ওয়াদি-এ-মুহাসসিরে অবতরণ করলেন, তখন বললেন: "তোমরা নিক্ষেপ করার জন্য ছোট ছোট কঙ্কর গ্রহণ করো যা দিয়ে জামরায় নিক্ষেপ করা হয়।" এসময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন যেভাবে মানুষ কঙ্কর নিক্ষেপ করে। (৩)
১৮২২ - রাউহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব বলেন: সুলায়মান ইবন ইয়াসার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফজল থেকে বর্ণনা করেন: খাশআম গোত্রের এক নারী আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতার ওপর আল্লাহর নির্ধারিত ফরয হজ এমন সময়ে এসেছে যে তিনি একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি উটের পিঠে চড়ে স্থির হয়ে বসে থাকতে সক্ষম নন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করো।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল মালিক হলেন ইবন আবী সুলাইমান আল-আরযামী।
আবু ইয়ালা (৬৭১৬) হুশাইমের সূত্রে আব্দুল মালিক ইবন আবী সুলাইমান থেকে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৭৯৩), (১৮১৬), (১৮৬০) এবং (১৯৮৬)।
(২) আমাদের নিকট থাকা মূল পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিগুলোতে এটি ভুলবশত 'কলা' (দ্বিবচন) হয়ে আছে, আমরা 'জামেউল মাসানিদ ওয়াস সুনান' ৪/১৪ পৃষ্ঠা থেকে এটি সঠিকভাবে বহাল করেছি।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। রাউহ হলেন ইবন উবাদা এবং ইবন বাকর হলেন মুহাম্মদ ইবন বাকর ইবন উসমান আল-বুরসানি। ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদের নাম নাফিজ। দেখুন (১৭৯৪)।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবন জুরাইজ তিরমিযীতে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৮৫৩), তিরমিযী (৯২৮) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 326)