অতঃপর আমরা তাদের নিকট পৌঁছালাম এবং তাদের পাকড়াও করলাম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কি কারো চুক্তির অধীনে এসেছ, নাকি কেউ তোমাদের নিরাপত্তা দিয়েছে?" তারা বলল, "না।" তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। এরপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, {আর তিনিই মক্কার উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে বিরত রেখেছেন, তোমাদেরকে তাদের ওপর বিজয়ী করার পর। আর তোমরা যা কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।} [আল-ফাতহ: ২৪] (১)।
আবু আবদুর রহমান বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এই হাদিসটি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ: তিনি আল-মারওয়াযী, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসানুল হাদিস। আহমদ বলেছেন: তাঁর হাদিসসমূহে অতিরিক্ত বিষয় রয়েছে, আমি জানি না তা কী। তিনি তাঁর হাত ঝাড়লেন। মুসলিম তাঁর বর্ণনা মুতাবায়াত (সমর্থন) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তিনি এই হাদিসে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিরোধিতা করেছেন সাবিত থেকে আনাসের বর্ণনায়, যেমনটি ইতিপূর্বে ৩/১২২, ২৬৮ তে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সাবিতের বর্ণনায় হাম্মাদ সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, আর যুহরীর পর সাবিত হলেন আনাসের সঙ্গীদের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য। এই হাদিসের পর আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের বর্ণনাকে প্রাধান্য দেওয়াটি আমাদের পূর্বে উপস্থাপিত বর্ণনার আলোকে অগ্রহণযোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
নাসায়ি এটি ‘আল-কুবরা’ (১১৫১১) গ্রন্থে—যা ‘আত-তাফসির’ (৫৩১) এ রয়েছে—এবং তাবারী ‘আত-তাফসির’ ২৬/৯৪ এবং ৯৩-৯৪ এ, হাকিম ২/৪৬০-৪৬১ এ, এবং বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৬/৩১৯ গ্রন্থে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিস, যেহেতু আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে সাবিতের শ্রবণ অসম্ভব নয়। তাঁরা উভয়ে মুয়াবিয়া ইবনে কুররা এবং হুমাইদ ইবনে হিলালের ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণিত হাদিস বর্ণনায় একমত হয়েছেন, আর সাবিত তাঁদের দুজনের চেয়ে বয়সে বড়। যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! আমরা বলি: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদকে বুখারি দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি, বরং কেবল তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম তাঁর হাদিস মুতাবায়াত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাফিয ‘আল-ফাতহ’ ৫/৩৫১ গ্রন্থে এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহিহ!
আনাসের হাদিস পূর্বে ৩/১২২, ২৬৮ তে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা মুসলিমে (১৭৮৪) এবং (১৮০৮) নম্বরে রয়েছে।
ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের ৩১৮৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।