16798 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ انْتَظَرَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ " (1).
16799 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ " (2).--------------------------------------------
= برقم (7983)، وقد بسطنا فيهما الكلام في طرق هذا وشواهده ومعارضيه وشرحه، فانظرهما لزاماً.
(1) صحيح لغيره، المبارك: وهو ابن فضالة -وإن كان يدلس- صحيح الرواية عن الحسن البصري. قال أحمد: ما روى عن الحسن يُحتج به. وهذا مقيَّد بما إذا صرَّح بالسماع منه، وقد تابعه أشعث بن عبد الملك الحُمْراني في الرواية الآتية 5/ 57، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1270) من طريق سليمان بن حرب، عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد.
وسيأتي 5/ 57.
وقد سلف نحوه في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4453) وإسناده صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(2) حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (16788)، مبارك بن فضالة -وإن كان مدلساً- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. =
16799 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ " (2).--------------------------------------------
= برقم (7983)، وقد بسطنا فيهما الكلام في طرق هذا وشواهده ومعارضيه وشرحه، فانظرهما لزاماً.
(1) صحيح لغيره، المبارك: وهو ابن فضالة -وإن كان يدلس- صحيح الرواية عن الحسن البصري. قال أحمد: ما روى عن الحسن يُحتج به. وهذا مقيَّد بما إذا صرَّح بالسماع منه، وقد تابعه أشعث بن عبد الملك الحُمْراني في الرواية الآتية 5/ 57، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1270) من طريق سليمان بن حرب، عن المبارك بن فضالة، بهذا الإسناد.
وسيأتي 5/ 57.
وقد سلف نحوه في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (4453) وإسناده صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(2) حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (16788)، مبارك بن فضالة -وإن كان مدلساً- قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. =
১৬৭৯৮ - আবু নযর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযার অনুসরণ করে তার সালাত আদায় করা পর্যন্ত সাথে থাকবে, তার জন্য এক কিরাত (নেকি) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি জানাযার কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে, তার জন্য দুই কিরাত রয়েছে।" (১)।
১৬৭৯৯ - আবু নযর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ভেড়া-বকরির থাকার জায়গায় সালাত আদায় করো, কিন্তু উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না; কেননা তারা শয়তান থেকে সৃষ্টি হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
= নম্বর (৭৯৮৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র, এর সমর্থক বর্ণনা, এর বিরোধী বর্ণনা এবং এর ব্যাখ্যা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি, সুতরাং তা অবশ্যই দেখে নিন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি। মুবারক: তিনি হলেন ইবনে ফাদালা — যদিও তিনি তাদলীস করেন — তবে হাসান বসরী থেকে তার বর্ণনা সহীহ। ইমাম আহমাদ বলেছেন: হাসান থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তিনি স্পষ্টভাবে শোনার (সামা) কথা উল্লেখ করেন। সামনে ৫/৫৭ পৃষ্ঠায় বর্ণিত বর্ণনায় আশআস ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী তাকে সমর্থন করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু নযর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
ইমাম তাহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১২৭০) সুলায়মান ইবনে হারব-এর সূত্রে মুবারক ইবনে ফাদালা থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫/৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইতিপূর্বে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব-এ ৪৪৫৩ নম্বরে এর অনুরূপ হাদীস গত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ। আমরা সেখানে এই সংশ্লিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ১৬৭৮৮ নম্বর হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ। মুবারক ইবনে ফাদালা — যদিও তিনি মুদাল্লিস — তবে এখানে তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আবু নযর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম। =
১৬৭৯৯ - আবু নযর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুবারক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ভেড়া-বকরির থাকার জায়গায় সালাত আদায় করো, কিন্তু উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করো না; কেননা তারা শয়তান থেকে সৃষ্টি হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
= নম্বর (৭৯৮৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র, এর সমর্থক বর্ণনা, এর বিরোধী বর্ণনা এবং এর ব্যাখ্যা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি, সুতরাং তা অবশ্যই দেখে নিন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি। মুবারক: তিনি হলেন ইবনে ফাদালা — যদিও তিনি তাদলীস করেন — তবে হাসান বসরী থেকে তার বর্ণনা সহীহ। ইমাম আহমাদ বলেছেন: হাসান থেকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য। এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তিনি স্পষ্টভাবে শোনার (সামা) কথা উল্লেখ করেন। সামনে ৫/৫৭ পৃষ্ঠায় বর্ণিত বর্ণনায় আশআস ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী তাকে সমর্থন করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু নযর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
ইমাম তাহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (১২৭০) সুলায়মান ইবনে হারব-এর সূত্রে মুবারক ইবনে ফাদালা থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫/৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইতিপূর্বে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব-এ ৪৪৫৩ নম্বরে এর অনুরূপ হাদীস গত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ। আমরা সেখানে এই সংশ্লিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ১৬৭৮৮ নম্বর হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ। মুবারক ইবনে ফাদালা — যদিও তিনি মুদাল্লিস — তবে এখানে তার সমর্থক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আবু নযর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম। =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 353)