16797 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ " (1).--------------------------------------------
= للسماع من عبد الله بن المُغَفَّل.
وقد سلف نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص برقم (1483) من طريق شعبة، عن زياد بن مخراق، قال: سمعت أبا عباية -وهو قيس بن عباية، ويقال له أبو نعامة- عن مولى لسعد أن سعداً سمع ابناً له يدعو … فذكره. وهذا إسناد ضعيف كما بينا هناك، وزياد بن مخراق لم يقم إسناده كما ذكر الإمام أحمد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (500)، والطبراني في "الدعاء" (58) من طرق عن حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (16801) و 5/ 55.
قال السندي: قوله: "يعتدون"، أي: يتجاوزون الحد.
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد: وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط- قد تابعه عبد الأعلى: وهو ابن عبد الأعلى السَّامي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وفيه عنعنة الحسن، وقد اختلف فيه على قتادة، وبيَّنا بعض أوجه الاختلاف في رواية أبي هريرة السالفة برقم (7983).
وأخرجه ابن ماجه (951)، وابن حبان (2386) من طريق عبد الأعلى، عن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 458 من طريق معاذ بن معاذ، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وسيكرر 5/ 57 سنداً ومتناً.
وقد سلف من حديث ابن عباس برقم (3241)، ومن حديث أبي هريرة =
১৬৭৯৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আব্দুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী, কুকুর এবং গাধা নামাজ বিচ্ছিন্ন করে দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে সরাসরি শ্রবণের প্রমাণ হিসেবে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস থেকে ১৪৮৩ নম্বর ক্রমিকে শু’বাহর সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে, তিনি যিয়াদ ইবনে মিখরাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আবায়াহ থেকে শুনেছি—আর তিনি হলেন কায়েস ইবনে আবায়াহ, তাঁকে আবু নুয়ামাহ-ও বলা হয়—তিনি সাদের জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাদ তাঁর এক ছেলেকে দোয়া করতে শুনলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং এই সনদটি দুর্বল যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি, আর যিয়াদ ইবনে মিখরাক এর সনদটি সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেননি যেমনটি ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ ‘আল-মুনতাখাব’ (৫০০) গ্রন্থে এবং তাবারানি ‘আদ-দোয়া’ (৫৮) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৬৮০১ নম্বর ক্রমিকে এবং ৫/৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তারা সীমালঙ্ঘন করে", অর্থাৎ: তারা সীমা অতিক্রম করে।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ ইবনে জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (যিনি ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তাঁর মানসিক বিভ্রান্তির (ইখতিলাত) পরে শুনেছেন—তবে আব্দুল আ’লা তাঁর অনুসরণ করেছেন: আর তিনি হলেন আব্দুল আ’লা আস-সামি, তিনি সাঈদ থেকে তাঁর মানসিক বিভ্রান্তির পূর্বেই শ্রবণ করেছেন। এতে হাসানের ‘আনআনা’ রয়েছে, এবং এতে কাতাদাহর বর্ণনায় মতভেদ করা হয়েছে, এবং আমরা ইতিপূর্বে ৭৯৮৩ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত আবু হুরায়রার বর্ণনায় মতভেদের কিছু দিক স্পষ্ট করেছি।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৯৫১) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৮৬) আব্দুল আ’লার সূত্রে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৪৫৮ গ্রন্থে মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ৫/৫৭ পৃষ্ঠায় সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে ৩২৪১ নম্বর ক্রমিকে এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 352)