১৬৭৯৬ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আবু নাআমাহ থেকে: আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল তাঁর এক পুত্রকে বলতে শুনলেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে জান্নাতুল ফিরদাউস এবং এই এই প্রার্থনা করছি, আরও প্রার্থনা করছি এই এই। তখন তিনি বললেন: হে বৎস, আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করো এবং জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক হবে যারা দুআ এবং পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করবে।" (১)।--------------------------------------------
= ফুদাইল ইবনে জাইদ, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
সামনে ১৬৮০৭ এবং ৫/৫৭ নং বর্ণনায় এটি বিস্তারিতভাবে আসবে, এবং দেখুন ১৬৮০৪ নং বর্ণনা।
এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ ইবনে উমরের মুসনাদে ৪৪৬৫ নং বর্ণনার নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এটি লি-গাইরিহি হাসান হাদিস, এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি (যিনি ইবনে আবান) এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। অধিকন্তু, আবু নাআমাহ (যিনি কাইস ইবনে আবায়াহ আল-হানাফী) আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে সরাসরি শোনেননি। তাঁদের উভয়ের মাঝে তাঁর পুত্র ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল রয়েছেন, যেমনটি পূর্বের ১৬৭৮৭ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আয-যাহাবী তাঁর "মুস্তাদরাক" এর "তালখীস" (১/১৬২)-এ এই বিচ্ছিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: এতে ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে; তিনি এখানে ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার সাঈদ আল-জুরায়রি থেকেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনের ১৬৮০১ নং বর্ণনায় আসবে।
সাঈদ আল-জুরায়রি থেকে হাম্মাদের বর্ণনার ক্ষেত্রেও একইভাবে মতভেদ হয়েছে; তিনি তাঁর থেকে, তিনি আবু নাআমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনের ১৬৮০১ নং বর্ণনায় আসবে, আবার তিনি তাঁর থেকে, তিনি আবুল আলা (যিনি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর) থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে হিব্বানে (৬৭৬৩) রয়েছে।
সাঈদ আল-জুরায়রি মানসিক বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়ার আগেই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে শুনেছেন। ইবনে হিব্বান ৬৭৬৪ নং বর্ণনার পরে উল্লেখ করেছেন যে, আল-জুরায়রি এই সংবাদটি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর এবং আবু নাআমাহ উভয় থেকেই শুনেছেন, ফলে উভয় পথই সংরক্ষিত।
আমরা বলছি: কিন্তু আবু নাআমাহর সূত্রটি বিচ্ছিন্ন যেমনটি এর আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রটি সংযুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, যদিও এর বাহ্যিক রূপ বিচ্ছিন্ন; কারণ ইয়াজিদ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে =