16794 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنِي كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ، وَقَالَ: " إِنَّهَا لَا يُنْكَأُ بِهَا عَدُوٌّ، وَلَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ " (1).--------------------------------------------
= الحسن. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن حسان الأزدي القردوسي.
وأخرجه أبو داود (4159)، والترمذي في "جامعه" (1756)، وفي "الشمائل" (34)، والحربي في "غريب الحديث" ص 415، وابن حبان (5484)، والبغوي في "شرح السنة" (3165) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (1756)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 132، والطبراني في "الأوسط" (2457)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 276، والبيهقي في "الآداب" (697) من طريقين، عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 580 من طريق أبي خزيمة، و 8/ 580، والنسائي 8/ 132 من طريق قتادة، كلاهما عن الحسن، به مرسلاً دون ذكر الصحابي.
وله شاهد من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري عنه، سيرد 4/ 111 بإسناد صحيح، ولفظه: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم. وهو جزءٌ من حديث.
وآخر من حديث رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عند النسائي 8/ 132 أخرجه عن إسماعيل بن مسعود -وهو الجحدري-، عن خالد بن الحارث، عن كهمس -وهو ابن الحسن البصري التميمي-، عن عبد الله بن شقيق قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عاملاً بمصر، فأتاه رجل من أصحابه، فإذا هو شَعِث الرأس مُشْعانٌ، قال: ما لي أراك مُشْعانَّاً وأنت أمير؟ قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الإرفاه، قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم. وإسناده صحيح.
قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 203: الترجل والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه، كأنه كره كثرة الترفُّه والتنعُّم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجرّاح الرؤاسي، =
= الحسن. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن حسان الأزدي القردوسي.
وأخرجه أبو داود (4159)، والترمذي في "جامعه" (1756)، وفي "الشمائل" (34)، والحربي في "غريب الحديث" ص 415، وابن حبان (5484)، والبغوي في "شرح السنة" (3165) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (1756)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 132، والطبراني في "الأوسط" (2457)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 276، والبيهقي في "الآداب" (697) من طريقين، عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 580 من طريق أبي خزيمة، و 8/ 580، والنسائي 8/ 132 من طريق قتادة، كلاهما عن الحسن، به مرسلاً دون ذكر الصحابي.
وله شاهد من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري عنه، سيرد 4/ 111 بإسناد صحيح، ولفظه: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم. وهو جزءٌ من حديث.
وآخر من حديث رجلٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عند النسائي 8/ 132 أخرجه عن إسماعيل بن مسعود -وهو الجحدري-، عن خالد بن الحارث، عن كهمس -وهو ابن الحسن البصري التميمي-، عن عبد الله بن شقيق قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عاملاً بمصر، فأتاه رجل من أصحابه، فإذا هو شَعِث الرأس مُشْعانٌ، قال: ما لي أراك مُشْعانَّاً وأنت أمير؟ قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينهانا عن الإرفاه، قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم. وإسناده صحيح.
قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 203: الترجل والترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه، كأنه كره كثرة الترفُّه والتنعُّم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجرّاح الرؤاسي، =
১৬৭৯৪ - ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাহমাস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আঙ্গুলের সাহায্যে) কঙ্কর নিক্ষেপ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই এর দ্বারা শত্রুকে ঘায়েল করা যায় না এবং এর দ্বারা কোনো শিকারও ধরা যায় না।" (১)।--------------------------------------------
= হাসান। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-আযদি আল-কুরদুসি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪১৫৯), তিরমিযী তাঁর "জামে" গ্রন্থে (১৭৫৬) এবং "শামায়েল" গ্রন্থে (৩৪), হারবী "গারিবুল হাদিস" গ্রন্থের ৪১৫ পৃষ্ঠায়, ইবনে হিব্বান (৫৪৮৪) এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩১৬৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে।
এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১৭৫৬), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/১৩২, তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (২৪৫৭), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৬/২৭৬ এবং বায়হাকী "আল-আদাব" গ্রন্থে (৬৯৭) দুইটি সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫৮০ পৃষ্ঠায় আবু খুযাইমার সূত্রে এবং ৮/৫৮০ ও নাসায়ী ৮/১৩২ পৃষ্ঠায় কাতাদাহর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হাসান থেকে সাহাবীর নাম উল্লেখ ছাড়াই এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিসে এর একটি সাক্ষী (সমর্থক বর্ণনা) বিদ্যমান, যা হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারির সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত; এটি সামনে ৪/১১১ পৃষ্ঠায় সহীহ সনদে আসবে, যার পাঠ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের প্রতিদিন চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন। এটি একটি হাদিসের অংশ।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিসে আরেকটি সাক্ষী নাসায়ী ৮/১৩২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ — যিনি আল-জহদারি — থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি কাহমাস — যিনি ইবনুল হাসান আল-বাসরি আল-তামিমি — থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী মিশরের শাসক ছিলেন। তাঁর নিকট তাঁর জনৈক সাথী আসলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথার চুল ছিল উস্কোখুস্কো ও অবিন্যস্ত। তিনি বললেন: আমি আপনাকে অবিন্যস্ত দেখছি কেন যখন আপনি একজন আমির (শাসক)? তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের "ইরফাহ" থেকে নিষেধ করতেন। আমরা বললাম: ইরফাহ কী? তিনি বললেন: প্রতিদিন চুল আঁচড়ানো। এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে ২/২০৩ পৃষ্ঠায় বলেন: আত-তারাজ্জুল এবং আত-তারজিল হলো চুল আঁচড়ানো, তা পরিষ্কার করা এবং সুন্দর করা; মনে হচ্ছে তিনি অতিরিক্ত বিলাসিতা ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য অপছন্দ করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি, =
= হাসান। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-আযদি আল-কুরদুসি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪১৫৯), তিরমিযী তাঁর "জামে" গ্রন্থে (১৭৫৬) এবং "শামায়েল" গ্রন্থে (৩৪), হারবী "গারিবুল হাদিস" গ্রন্থের ৪১৫ পৃষ্ঠায়, ইবনে হিব্বান (৫৪৮৪) এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩১৬৫) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে।
এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১৭৫৬), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/১৩২, তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (২৪৫৭), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে ৬/২৭৬ এবং বায়হাকী "আল-আদাব" গ্রন্থে (৬৯৭) দুইটি সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫৮০ পৃষ্ঠায় আবু খুযাইমার সূত্রে এবং ৮/৫৮০ ও নাসায়ী ৮/১৩২ পৃষ্ঠায় কাতাদাহর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই হাসান থেকে সাহাবীর নাম উল্লেখ ছাড়াই এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিসে এর একটি সাক্ষী (সমর্থক বর্ণনা) বিদ্যমান, যা হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারির সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত; এটি সামনে ৪/১১১ পৃষ্ঠায় সহীহ সনদে আসবে, যার পাঠ হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের প্রতিদিন চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন। এটি একটি হাদিসের অংশ।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর হাদিসে আরেকটি সাক্ষী নাসায়ী ৮/১৩২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ — যিনি আল-জহদারি — থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি কাহমাস — যিনি ইবনুল হাসান আল-বাসরি আল-তামিমি — থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী মিশরের শাসক ছিলেন। তাঁর নিকট তাঁর জনৈক সাথী আসলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথার চুল ছিল উস্কোখুস্কো ও অবিন্যস্ত। তিনি বললেন: আমি আপনাকে অবিন্যস্ত দেখছি কেন যখন আপনি একজন আমির (শাসক)? তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের "ইরফাহ" থেকে নিষেধ করতেন। আমরা বললাম: ইরফাহ কী? তিনি বললেন: প্রতিদিন চুল আঁচড়ানো। এবং এর সনদ সহীহ।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে ২/২০৩ পৃষ্ঠায় বলেন: আত-তারাজ্জুল এবং আত-তারজিল হলো চুল আঁচড়ানো, তা পরিষ্কার করা এবং সুন্দর করা; মনে হচ্ছে তিনি অতিরিক্ত বিলাসিতা ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য অপছন্দ করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসি, =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 349)