" وَإِذَا (1) وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مِرَارٍ وَالثَّامِنَةَ عَفِّرُوهُ بِالتُّرَابِ " (2).
16793 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): فإذا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضَّبعي، ومطرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه أبو داود (74)، والبغوي في "شرح السنة" (2781) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (280)، والبيهقي في "السنن" 1/ 251 من طريق يحيى بن سعيد، به. وزاد مسلم: كلب زرع، وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 1/ 174 وه/ 405 - 406 و 14/ 204، ومسلم (280) و (1573)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 54 و 177، وفي "الكبرى" (70)، وابن ماجه (365) و (3200) و (3201)، والدارمي 1/ 188 و 2/ 90، وأبو عوانة 1/ 208، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4670)، وفي "شرح معاني الآثار" 1/ 23 و 4/ 56، وابن حبان (1298)، والبيهقي 1/ 241 - 242 و 6/ 10 من طرق عن شعبة، به.
وعند ابن ماجه في الرواية (3201): ثم رخص لهم في كلب الزرع وكلب العِين. قال بندار: العِين: حيطان المدينة.
وسيأتي برقم 5/ 56.
والترخيص في كلب الصيد وكلب الغنم سلف من حديث ابن عمر برقم (4479)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات وجال الشيخين لكن فيه عنعنة =
"আর যখন কুকুর পাত্রে মুখ দেয়, তখন তোমরা তা সাতবার ধৌত করো এবং অষ্টম বার মাটি দিয়ে মর্দন করো" (২)।
১৬৭৯৩ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন অন্তর বা বিরতি দিয়ে ছাড়া (অর্থাৎ প্রতিদিন নিয়মিত) চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতএব যখন"।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, শু'বাহ হলেন ইবনে হাজ্জাজ আল-আতাকি, আবু আত-তায়্যাহ হলেন ইয়াযীদ ইবনে হুমায়দ আদ-দবায়ি এবং মুতাররিফ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
আবু দাউদ (৭৪) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৭৮১) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/২৫১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এতে বর্ধিত করেছেন: "শস্যক্ষেত্রের কুকুর"। ইবনে আবি শায়বাহ (১/১৭৪, ৫/৪০৫-৪০৬ এবং ১৪/২০৪), মুসলিম (২৮০ ও ১৫৭৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (১/৫৪ ও ১৭৭) ও 'আল-কুবরা' (৭০), ইবনে মাজাহ (৩৬৫, ৩২০০ ও ৩২০১), দারিমি (১/১৮৮ ও ২/৯০), আবু আওয়ানাহ (১/২০৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৬৭০) ও 'শারহু মাআনিল আসার' (১/২৩ ও ৪/৫৬), ইবনে হিব্বান (১২৯৮), এবং বায়হাকী (১/২৪১-২৪২ ও ৬/১০) শু'বাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ-এর ৩২০১ নম্বর বর্ণনায় আছে: অতঃপর তিনি তাদের জন্য শস্যক্ষেত্রের কুকুর ও প্রাচীরবেষ্টিত বাগানের কুকুরের অনুমতি দেন। বুন্দার বলেন: 'আল-আইন' হলো মদীনার দেয়ালঘেরা বাগানসমূহ।
এটি সামনে ৫/৫৬ নম্বরে আসবে।
শিকারী কুকুর ও পশুপাল রক্ষাকারী কুকুরের অনুমতি সংক্রান্ত বর্ণনা ইবনে উমরের হাদীস নম্বর ৪৪৭৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে এতে 'আনআনা' রয়েছে।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 348)