. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= حبان (5658)، وقد سلف 3/ 333.
وعن عائشة عند الطبراني في "الأوسط " (5159)، وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 43، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس.
وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (7895)، وذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 286، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" من طريق الجارود عن إسرائيل، والجارود لم أعرفه.
وعن ابن عباس بنحوه عند أبي يعلى (2442)، والطبراني في "الكبير" (11979)، وفي "الأوسط" (2740). ذكره الهيثمي في "المجمع" 4/ 43، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناده حسن.
والقسم الثاني منه -وهو في قصة اتخاذ الكلاب-:
أخرجه النسائي 7/ 185 من طريق يزيد بن زريع، وابن ماجه (3205) من طريق أبي شهاب الحنّاط، وابن حبان (5650) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن يونس، به.
وفي رواية ابن ماجه: "قيراطان".
وأخرجه الترمذي (1489) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1179، والخطيب في "تاريخه" 3/ 304 من طريق أبي حرّة، والنسائي 7/ 188 - 189 من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، به.
وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية ابن عدي والخطيب: "ضرع" بدلاً من "صيد".
وسيأتي 5/ 56 و 57.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4479)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
والقسم الثالث منه -وهو في الصلاة في مرابض الغَنَم-:
أخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 384 و 14/ 449، وابن ماجه (769)، وابن حبان =
= حبان (5658)، وقد سلف 3/ 333.
وعن عائشة عند الطبراني في "الأوسط " (5159)، وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 43، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس.
وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (7895)، وذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 286، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" من طريق الجارود عن إسرائيل، والجارود لم أعرفه.
وعن ابن عباس بنحوه عند أبي يعلى (2442)، والطبراني في "الكبير" (11979)، وفي "الأوسط" (2740). ذكره الهيثمي في "المجمع" 4/ 43، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناده حسن.
والقسم الثاني منه -وهو في قصة اتخاذ الكلاب-:
أخرجه النسائي 7/ 185 من طريق يزيد بن زريع، وابن ماجه (3205) من طريق أبي شهاب الحنّاط، وابن حبان (5650) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن يونس، به.
وفي رواية ابن ماجه: "قيراطان".
وأخرجه الترمذي (1489) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1179، والخطيب في "تاريخه" 3/ 304 من طريق أبي حرّة، والنسائي 7/ 188 - 189 من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، به.
وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية ابن عدي والخطيب: "ضرع" بدلاً من "صيد".
وسيأتي 5/ 56 و 57.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4479)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
والقسم الثالث منه -وهو في الصلاة في مرابض الغَنَم-:
أخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 384 و 14/ 449، وابن ماجه (769)، وابن حبان =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান (৫৬৫৮), এবং এটি পূর্বে ৩/৩৩৩ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
আর আয়েশা থেকে বর্ণিত যা তাবারানি "আল-আওসাত" (৫১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/৪৩-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে লাইস বিন আবি সুলাইম রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী)।
আর আলী থেকে বর্ণিত যা তাবারানি "আল-আওসাত" (৭৮৯৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ১/২৮৬-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে জারুদের সূত্রে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, আর জারুদকে আমি চিনি না।
আর ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ হাদিস আবু ইয়ালা (২৪৪২), তাবারানি "আল-কাবীর" (১১৯৭৯) এবং "আল-আওসাত" (২৭৪০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৪/৪৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
আর এর দ্বিতীয় অংশ—যা কুকুর পালন সংক্রান্ত ঘটনায় রয়েছে—:
এটি নাসাঈ ৭/১৮৫ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩২০৫) আবু শিহাব আল-হান্নাত-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৬৫০) হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইউনুস থেকে এর বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় রয়েছে: "দুই কিরাত"।
আর তিরমিযী (১৪৮৯) এটি ইসমাইল বিন মুসলিম-এর সূত্রে, ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১১৭৯ পৃষ্ঠায় এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ৩/৩০৪ পৃষ্ঠায় আবু হুররাহ-র সূত্রে এবং নাসাঈ ৭/১৮৮ - ১৮৯ পৃষ্ঠায় আউফ আল-আ'রাবীর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাসান থেকে এর বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান। আর ইবনে আদি ও খতিবের বর্ণনায় "শিকার" শব্দের পরিবর্তে "পালান" (গবাদি পশু) শব্দ রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৫/৫৬ ও ৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৪৭৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর এর তৃতীয় অংশ—যা ভেড়া-বকরির খোঁয়াড়ে সালাত আদায় সংক্রান্ত—:
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৮৪ ও ১৪/৪৪৯, ইবনে মাজাহ (৭৬৯) এবং ইবনে হিব্বান বের করেছেন =
= ইবনে হিব্বান (৫৬৫৮), এবং এটি পূর্বে ৩/৩৩৩ পৃষ্ঠায় অতিবাহিত হয়েছে।
আর আয়েশা থেকে বর্ণিত যা তাবারানি "আল-আওসাত" (৫১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/৪৩-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে লাইস বিন আবি সুলাইম রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী)।
আর আলী থেকে বর্ণিত যা তাবারানি "আল-আওসাত" (৭৮৯৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ১/২৮৬-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে জারুদের সূত্রে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, আর জারুদকে আমি চিনি না।
আর ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ হাদিস আবু ইয়ালা (২৪৪২), তাবারানি "আল-কাবীর" (১১৯৭৯) এবং "আল-আওসাত" (২৭৪০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৪/৪৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
আর এর দ্বিতীয় অংশ—যা কুকুর পালন সংক্রান্ত ঘটনায় রয়েছে—:
এটি নাসাঈ ৭/১৮৫ পৃষ্ঠায় ইয়াযিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩২০৫) আবু শিহাব আল-হান্নাত-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৬৫০) হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইউনুস থেকে এর বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় রয়েছে: "দুই কিরাত"।
আর তিরমিযী (১৪৮৯) এটি ইসমাইল বিন মুসলিম-এর সূত্রে, ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১১৭৯ পৃষ্ঠায় এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ৩/৩০৪ পৃষ্ঠায় আবু হুররাহ-র সূত্রে এবং নাসাঈ ৭/১৮৮ - ১৮৯ পৃষ্ঠায় আউফ আল-আ'রাবীর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাসান থেকে এর বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান। আর ইবনে আদি ও খতিবের বর্ণনায় "শিকার" শব্দের পরিবর্তে "পালান" (গবাদি পশু) শব্দ রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৫/৫৬ ও ৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৪৭৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর এর তৃতীয় অংশ—যা ভেড়া-বকরির খোঁয়াড়ে সালাত আদায় সংক্রান্ত—:
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৮৪ ও ১৪/৪৪৯, ইবনে মাজাহ (৭৬৯) এবং ইবনে হিব্বান বের করেছেন =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 344)