16788 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ. وَأَيُّمَا قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ (1) أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصُوا مِنْ أُجُورِهِمْ (2) كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطًا ".
قَالَ: وَكُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): ولا صيد.
(2) في (ظ 12) و (ص) وهامش (س) و (ق): أجرهم.
(3) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، والحسن البصري قد سمع عبد الله بن مغفل كما ذكر الإمام أحمد -فيما حكاه عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 45، وقد صرح بسماعه هذا الحديث منه عند ابن حبان (5656). إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عبيد العبدي.
وأخرجه بتمامه ابنُ حبان (5657) من طريق يزيد بن زُريع، عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد.
والقسم الأول منه -وهو في قتل الكلاب-:
أخرجه أبو داود (2845)، والترمذي (1486)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 185، وابن ماجه (3205) من طرق عن يونس، به.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (1486) و (1489)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1179، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 111، والخطيب في "تاريخه" 3/ 304، والبغوي في "شرح السنة" (2780)، وفي "التفسير" 2/ 132 من طرق عن الحسن، به.
وسيأتي 5/ 54 و 56.
وفي الباب: عن جابر عند ابن أبي شيبة 5/ 406، ومسلم (1572)، وابن =
১৬৭৮৮ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইউনুস অবহিত করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুকুর যদি উম্মতসমূহের মধ্য থেকে একটি উম্মত না হতো, তবে আমি সেগুলো হত্যার নির্দেশ দিতাম। সুতরাং তোমরা তাদের মধ্য থেকে গাঢ় কালো রঙের কুকুরকে হত্যা করো। আর যে সম্প্রদায়ই শস্যক্ষেত পাহারা দেওয়া, শিকার অথবা গবাদি পশুর দেখাশোনা করার উদ্দেশ্য ছাড়া কুকুর পালন করবে, প্রতিদিন তাদের সওয়াব থেকে এক কিরাত করে হ্রাস পাবে।"
তিনি বলেন: আমাদের ভেড়ার খোঁয়াড়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ সেগুলো শয়তান থেকে সৃষ্টি।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং শিকার নয়।
(২) 'জা ১২', 'সাদ', 'সিন'-এর হাশিয়া এবং 'ক্বাফ'-এ রয়েছে: তাদের সওয়াব।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান বসরী আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে হাদিস শুনেছেন যেমনটি ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন - যা তাঁর থেকে ইবনে আবি হাতিম 'আল-মারাসিল' পৃষ্ঠা ৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান (৫৬৫৬)-এ এটি তাঁর থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং ইউনুস হলেন ইউনুস ইবনে উবাইদ আল-আবদী।
ইবনে হিব্বান (৫৬৫৭) ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সূত্রে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে এই সনদে পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশ - যা কুকুর হত্যা সংক্রান্ত:
আবু দাউদ (২৮৪৫), তিরমিযী (১৪৮৬), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/১৮৫-এ এবং ইবনে মাজাহ (৩২০৫) বিভিন্ন সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
তিরমিযী (১৪৮৬) ও (১৪৮৯), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১১৭৯-এ, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৭/১১১-এ, খতিব তাঁর 'তারীখ'-এ ৩/৩০৪, এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৭৮০) ও 'তফসীর' ২/১৩২-এ বিভিন্ন সূত্রে হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫/৫৪ এবং ৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অধ্যায়ে রয়েছে: জাবির থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৫/৪০৬, মুসলিম (১৫৭২) এবং ইবনে...

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 343)