أَبِي إِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَأَعْرِفَنَّ مَا مَنَعْتُمْ طَائِفًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " (1).
16754 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِالْخَيْفِ: " نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا إلِى مَنْ لَمْ (2) يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ، وَطَاعَةُ ذَوِي الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ ".
وَعَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن باباه، فمن رجال مسلم، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 206، والبيهقي في "السنن" 5/ 110 من طريقين عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16736)، وسيأتي برقم (16769).
(2) في (م): لِمَنْ لَمْ.
16754 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِالْخَيْفِ: " نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي، فَوَعَاهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا إلِى مَنْ لَمْ (2) يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ، وَطَاعَةُ ذَوِي الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ؛ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ ".
وَعَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن باباه، فمن رجال مسلم، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 206، والبيهقي في "السنن" 5/ 110 من طريقين عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16736)، وسيأتي برقم (16769).
(2) في (م): لِمَنْ لَمْ.
আবু ইহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জুবাইর ইবনে মুতয়িমকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে বনী আবদ মানাফ! আমি যেন অবশ্যই না দেখি যে, তোমরা এমন কোনো ব্যক্তিকে এই ঘরে (কাবায়) তওয়াফ করতে বাধা দিচ্ছ যে রাতের বা দিনের যেকোনো সময়ে তওয়াফ করতে চায়।" (১)।
১৬৭৫৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন শিহাব, মুহাম্মদ বিন জুবাইর বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাইফে মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার কথা শুনেছে, তা সংরক্ষণ করেছে, অতঃপর তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দিয়েছে যে তা শোনেনি। কেননা অনেক ফিকহের (জ্ঞানের) বাহক নিজে ফকীহ নয়, আবার অনেক ফিকহের বাহক এমন ব্যক্তির নিকট জ্ঞান পৌঁছে দেয় যে তার চেয়ে অধিক ফকীহ। তিনটি বিষয় এমন যাতে কোনো মুমিনের অন্তর খিয়ানত বা বিদ্বেষ পোষণ করে না: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, উলুল আমর বা কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করা এবং মুসলিম জামাআতকে আঁকড়ে ধরা; কারণ তাদের দোয়া তাদের পেছন থেকে তাদের পরিবেষ্টন করে রাখে।"
এবং ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর বিন আবি আমর বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে হাসান, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ বিন বাবাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন: ইবনে ইব্রাহিম বিন সাদ বিন ইব্রাহিম আল-যুহরি।
আল-ফাসাওয়ী এটি 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' ২/২০৬ এবং আল-বাইহাকী এটি 'আস-সুনান' ৫/১১০ গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৭৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৬৭৬৯ নম্বরে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: তার জন্য যে শোনেনি।
১৬৭৫৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন শিহাব, মুহাম্মদ বিন জুবাইর বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাইফে মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার কথা শুনেছে, তা সংরক্ষণ করেছে, অতঃপর তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দিয়েছে যে তা শোনেনি। কেননা অনেক ফিকহের (জ্ঞানের) বাহক নিজে ফকীহ নয়, আবার অনেক ফিকহের বাহক এমন ব্যক্তির নিকট জ্ঞান পৌঁছে দেয় যে তার চেয়ে অধিক ফকীহ। তিনটি বিষয় এমন যাতে কোনো মুমিনের অন্তর খিয়ানত বা বিদ্বেষ পোষণ করে না: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, উলুল আমর বা কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করা এবং মুসলিম জামাআতকে আঁকড়ে ধরা; কারণ তাদের দোয়া তাদের পেছন থেকে তাদের পরিবেষ্টন করে রাখে।"
এবং ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর বিন আবি আমর বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে হাসান, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূর হয়েছে। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল্লাহ বিন বাবাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন: ইবনে ইব্রাহিম বিন সাদ বিন ইব্রাহিম আল-যুহরি।
আল-ফাসাওয়ী এটি 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' ২/২০৬ এবং আল-বাইহাকী এটি 'আস-সুনান' ৫/১১০ গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৭৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৬৭৬৯ নম্বরে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: তার জন্য যে শোনেনি।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 318)