16751 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ (1)، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12)، وهامش (س): عرنات، وفي (ق): بطون عرنات.
(2) حديث صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن موسى -وهو الأموي المعروف بالأشدق- لم يدرك جبير بن مطعم، وقد اضطرب فيه ألواناً كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وسعيد بن عبد العزيز: هو التنوخي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 239 و 9/ 295 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد مختصراً، وقال: مرسل.
وأخرجه البزار (1126) (زوائد)، وابن حبان (3854)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1118، والبيهقي في "السنن" 9/ 295 - 296، وفي "المعرفة" (19114)، وابن حزم في "المحلَّى" 7/ 188، من طريق أبي نصر التمار عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن جبير بن مطعم، به. فجعل عبد الرحمن بن أبي حسين في الإسناد، وهو ضعيف كذلك لجهالة حال عبد الرحمن بن أبي حسين، فقد انفرد بالرواية عنه سليمان بن موسى، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1583)، والدارقطني في "السنن" 4/ 284، والبيهقي في "السنن" 5/ 239 و 9/ 296، من طريق سويد بن عبد العزيز، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع بن جبير، عن أبيه، فجعل نافع بن جبير في الإسناد، وسويد بن عبد العزيز ضعيف.
وأخرجه الدارقطني مختصراً في "السنن" 4/ 284، ومن طريقه البيهقي 9/ 296 من طريق أبي مُعَيْد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى أن عمرو =
(1) في (ظ 12)، وهامش (س): عرنات، وفي (ق): بطون عرنات.
(2) حديث صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف، سليمان بن موسى -وهو الأموي المعروف بالأشدق- لم يدرك جبير بن مطعم، وقد اضطرب فيه ألواناً كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وسعيد بن عبد العزيز: هو التنوخي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 239 و 9/ 295 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد مختصراً، وقال: مرسل.
وأخرجه البزار (1126) (زوائد)، وابن حبان (3854)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1118، والبيهقي في "السنن" 9/ 295 - 296، وفي "المعرفة" (19114)، وابن حزم في "المحلَّى" 7/ 188، من طريق أبي نصر التمار عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن جبير بن مطعم، به. فجعل عبد الرحمن بن أبي حسين في الإسناد، وهو ضعيف كذلك لجهالة حال عبد الرحمن بن أبي حسين، فقد انفرد بالرواية عنه سليمان بن موسى، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1583)، والدارقطني في "السنن" 4/ 284، والبيهقي في "السنن" 5/ 239 و 9/ 296، من طريق سويد بن عبد العزيز، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع بن جبير، عن أبيه، فجعل نافع بن جبير في الإسناد، وسويد بن عبد العزيز ضعيف.
وأخرجه الدارقطني مختصراً في "السنن" 4/ 284، ومن طريقه البيهقي 9/ 296 من طريق أبي مُعَيْد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى أن عمرو =
১৬৭৫১ - আবুল মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে মূসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আরাফাতের প্রতিটি স্থানই অবস্থানের জায়গা, তবে তোমরা উরানা উপত্যকা থেকে দূরে থাকো (১), এবং মুযদালিফার প্রতিটি স্থানই অবস্থানের জায়গা, তবে তোমরা মুহাসসির থেকে দূরে থাকো, আর মিনার প্রতিটি গলিই কুরবানির স্থান, এবং তাশরীকের প্রতিটি দিনই জবেহ করার সময় (২)।--------------------------------------------
(১) (জ ১২) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর টীকায় রয়েছে: উরানাত, এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বুতুনু উরানাত।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ হলেও এই সনদটি যঈফ; সুলায়মান ইবনে মূসা—যিনি আল-উমাবী এবং আল-আশদাক নামে পরিচিত—জুবাইর ইবনে মুতইমের সাক্ষাৎ পাননি। আর এতে বিভিন্নভাবে বিচ্যুতি (ইযতিরাব) ঘটেছে যেমনটি সামনে হাদিসের উৎস বিশ্লেষণে আসবে, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবুল মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী, এবং সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয হলেন আত-তানূখী।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৫/২৩৯ এবং ৯/২৯৫ গ্রন্থে আবুল মুগীরার সূত্রে এই সনদেই সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল।
আর বাজার (১১২৬) (যাওয়ায়েদ), ইবনে হিব্বান (৩৮৫৪), ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৩/১১১৮ গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/২৯৫-২৯৬ গ্রন্থে এবং 'আল-মারিফাহ' (১৯১১৪) গ্রন্থে, এবং ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৭/১৮৮ গ্রন্থে আবু নাসর আত-তাম্মার সূত্রে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু হুসাইন থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে। এখানে সনদে আব্দুর রহমান ইবনে আবু হুসাইনকে আনা হয়েছে, আর তিনিও একইভাবে যঈফ; কারণ আব্দুর রহমান ইবনে আবু হুসাইনের অবস্থা অজ্ঞাত, কেবল সুলায়মান ইবনে মূসা তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তার নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি।
আর তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১৫৮৩) গ্রন্থে, দারাকুতনী 'আস-সুনান' ৪/২৮৪ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/২৩৯ ও ৯/২৯৬ গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে, তিনি নাফে ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। এখানে সনদে নাফে ইবনে জুবাইরকে রাখা হয়েছে, অথচ সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয যঈফ।
আর দারাকুতনী এটি সংক্ষেপে 'আস-সুনান' ৪/২৮৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৯/২৯৬ গ্রন্থে আবু মুইদ হাফস ইবনে গাইলানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে যে আমর =
(১) (জ ১২) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর টীকায় রয়েছে: উরানাত, এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বুতুনু উরানাত।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ হলেও এই সনদটি যঈফ; সুলায়মান ইবনে মূসা—যিনি আল-উমাবী এবং আল-আশদাক নামে পরিচিত—জুবাইর ইবনে মুতইমের সাক্ষাৎ পাননি। আর এতে বিভিন্নভাবে বিচ্যুতি (ইযতিরাব) ঘটেছে যেমনটি সামনে হাদিসের উৎস বিশ্লেষণে আসবে, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবুল মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানী, এবং সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয হলেন আত-তানূখী।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৫/২৩৯ এবং ৯/২৯৫ গ্রন্থে আবুল মুগীরার সূত্রে এই সনদেই সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুরসাল।
আর বাজার (১১২৬) (যাওয়ায়েদ), ইবনে হিব্বান (৩৮৫৪), ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৩/১১১৮ গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/২৯৫-২৯৬ গ্রন্থে এবং 'আল-মারিফাহ' (১৯১১৪) গ্রন্থে, এবং ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৭/১৮৮ গ্রন্থে আবু নাসর আত-তাম্মার সূত্রে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু হুসাইন থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে। এখানে সনদে আব্দুর রহমান ইবনে আবু হুসাইনকে আনা হয়েছে, আর তিনিও একইভাবে যঈফ; কারণ আব্দুর রহমান ইবনে আবু হুসাইনের অবস্থা অজ্ঞাত, কেবল সুলায়মান ইবনে মূসা তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তার নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি।
আর তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১৫৮৩) গ্রন্থে, দারাকুতনী 'আস-সুনান' ৪/২৮৪ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/২৩৯ ও ৯/২৯৬ গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে, তিনি নাফে ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। এখানে সনদে নাফে ইবনে জুবাইরকে রাখা হয়েছে, অথচ সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয যঈফ।
আর দারাকুতনী এটি সংক্ষেপে 'আস-সুনান' ৪/২৮৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৯/২৯৬ গ্রন্থে আবু মুইদ হাফস ইবনে গাইলানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে যে আমর =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 316)