1812 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ (1)، أَوْ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْإِسْلامُ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَثْبُتُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ، أَكَانَ يُجْزِيهِ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَاحْجُجْ عَنْ أَبِيكَ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 5/ 261، وأبو يعلى (6725)، والطبراني 18 / (695) من طريقين عن شعبة، به.
وأخرجه ابن حبان في "الثقات" 7/ 525 عن أبي خليفة، حدثنا ابنُ كثير، حدثنا شعبة، به إلا أنه جعله مِن مسند ابن عباس. وسيأتي في مسند ابن عباس (1920) من طريق عطاء، عن ابن عباس بنحوه.
(1) تحرف هذا الإسنادُ في الأصول التي بأيدينا وكذلك في النسخ المطبوعة إلى: "حدثنا هاشم، حدثنا يحيى بن إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد الله بن عباس".
والصواب ما أثبتناه كما جاء في "جامع المسانيد والسنن" 4 / الورقة 11، و"أطراف المسند" 1 / الورقة 228، وقد تكرر هذا الإسناد نفسُه على الصواب في مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حديث رقم (3378). وقد روى النسائي هذا الحديثَ 5/ 118 من طريق هشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بنِ يسار، عن عبد الله بنِ عباس وحده.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سليمان بن يسار لم يدرك الفضلَ بن عباس، والصواب رواية سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس.
وأخرجه الدارمي (1835)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 3/ 220 من طريق حماد بنِ زيد، عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي في مسند ابن عباس (3377) عن إسماعيل، و (3378) عن هشيم، كلاهما عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. =
১৮১২ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (১) অথবা ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা ইসলামের দেখা পেয়েছেন যখন তিনি একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি, তিনি তাঁর সওয়ারির উপর স্থির থাকতে পারেন না, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তাঁর ওপর কোনো ঋণ থাকত এবং তুমি তা তাঁর পক্ষ থেকে পরিশোধ করতে, তবে কি তা তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হতো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ আদায় করো" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ী ৫/২৬১, আবু ইয়া’লা (৬৭২৫), এবং তাবারানি ১৮/ (৬৯৫)-তে শু'বা থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" ৭/৫২৫-এ আবু খলিফা থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটিকে ইবনে আব্বাসের মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এবং ইবনে আব্বাসের মুসনাদে (১৯২০) আতা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপভাবে সামনে আসবে।
(১) আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এই সনদে বিকৃতি ঘটে "হাাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, উবাইদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে" হয়ে গিয়েছে।
সঠিক হলো সেটি যা আমরা নিশ্চিত করেছি যেমনটি "জামেউল মাসানিদ ওয়াস সুনান" ৪/পৃষ্ঠা ১১ এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/পৃষ্ঠা ২২৮-এ এসেছে। আর এই একই সনদ আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদে হাদিস নম্বর (৩৩৭৮)-এ সঠিকভাবে পুনরাবৃত্ত হয়েছে। নাসায়ী এই হাদিসটি ৫/১১৮-তে হুশাইম-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি এককভাবে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুলাইমান বিন ইয়াসার ফাদল বিন আব্বাসকে পাননি। সঠিক হলো সুলাইমান বিন ইয়াসারের রেওয়ায়েত আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে, যা ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত।
এবং দারেমি (১৮৩৫) এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ৩/২২০-এ হাম্মাদ বিন জায়েদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি ইবনে আব্বাসের মুসনাদে (৩৩৭৭) ইসমাইলের সূত্রে এবং (৩৩৭৮) হুশাইমের সূত্রে সামনে আসবে, তারা উভয়েই ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 321)