الْجُعْفِيِّ وَابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَبَّى حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ (1).
1810 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ وَابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَ يُلَبِّي يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ (2).
1811 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُشَاشٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَجَّلُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، جابر الجعفي ضعيف وكذا ابن عطاء- وهو يعقوب بن عطاء-، وهما متابَعان من عامر الأحول.
وأخرجه الطبراني 18 / (700) من طريق الربيع بن يحيى الأشناني، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (1807).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح، مُشاش- بضم الميم وتخفيف الشين الأولى- هو أبو ساسان أو أبو الأزهر السَّليمي البصري، ويقال: المروزي، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفراً بأعيانهم، قلت: فما تقول أنت فيه؟ قال: صدوق صالح الحديث، سئل عنه أبو زرعة، فقال: ليس به بأس، وقال أبي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 525، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي 5/ 261، وأبو يعلى (6734)، والطبراني 18 / (695) من طريق عفان، بهذا الإسناد. =
...আল-জু'ফী এবং ইবনে আতা থেকে, তারা আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনের পেছনে বসা ছিলেন। এরপর তিনি কুরবানির দিন জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকেন (১)।
১৮১০ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির, আমির আল-আহওয়াল এবং ইবনে আতা থেকে, তারা আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ফাদল বিন আব্বাস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনের পেছনে বসা ছিলেন। তিনি কুরবানির দিনে জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন (২)।
১৮১১ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুশাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু হাশিমের দুর্বল ব্যক্তিদের আদেশ দিয়েছিলেন; তিনি তাদের রাতের বেলা মুযদালিফাহ (জামা') থেকে দ্রুত চলে যাওয়ার আদেশ দেন (৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। জাবির আল-জু'ফী দুর্বল এবং ইবনে আতা—যিনি ইয়াকুব বিন আতা—ও দুর্বল; তবে আমির আল-আহওয়াল থেকে তাদের সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
তাবারানি এটি ১৮/(৭০০) নম্বরে রবী ইবনে ইয়াহইয়া আল-আশনানির সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮০৭)।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুশাস—মীম অক্ষরে পেশ এবং প্রথম শীন অক্ষরে তাশদীদহীন যবর বিশিষ্ট—তিনি হলেন আবু সাসান বা আবু আল-আযহার আস-সুলাইমী আল-বাসরী, তাঁকে আল-মারওয়াযীও বলা হয়। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: যখন তুমি শু'বাহকে কোনো ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করতে দেখবে, তখন জেনে রেখো সে বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে নির্দিষ্ট কয়েকজন ব্যতীত। আমি বললাম: তাহলে আপনি তাঁর সম্পর্কে কী বলেন? তিনি বললেন: সত্যবাদী এবং হাদীস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য (সালিহুল হাদীস)। আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমার পিতা বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" ৭/৫২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী ও বিশ্বস্ত।
এটি নাসায়ী ৫/২৬১, আবু ইয়া'লা (৬৭৩৪) এবং তাবারানি ১৮/(৬৯৫) আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 320)