عَبْدِ مَنَافٍ وَيَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - إِنْ كَانَ إليُكُمْ (1) مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَأَعْرِفَنَّ (2) مَا مَنَعْتُمْ أَحَدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " (3).
16744 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ قَالَ: فَقَالَ: " لَا أَدْرِي " فَلَمَّا أَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام قَالَ: " يَا جِبْرِيلُ، أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ " قَالَ: لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ رَبِّي عز وجل. فَانْطَلَقَ جِبْرِيلُ عليه السلام، ثُمَّ مَكَثَ (4) مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَمْكُثَ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ سَأَلْتَنِي أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ، فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي عز وجل: أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرٌّ؟ فَقَالَ: أَسْوَاقُهَا (5).--------------------------------------------
(1) في (م): لكم.
(2) في "المصنف" وابن خزيمة: فلا أعرفن.
(3) حديث صحيح، محمد بن عمر، هكذا ورد غير منسوب في جميع النسخ الخطية، ولم يذكر هذا الإسناد في "أطراف المسند"، ولم يترجم الحافظ في "التعجيل" لمن اسمه محمد بن عمر، وهو من شيوخ أحمد.
ومن ثَمَّ لم نستطع تعيينه، والراجح أنه محمد بن بكر: وهو البرساني، وقد تحرف، وستجيء روايته برقم (16774) وهي مثل هذه الرواية.
وقد سلف نحوه برقم (16736).
(4) في (ظ 12) و (ص): فمكث.
(5) إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل: وهو ابن أبي =
হে আবদে মানাফ এবং হে আবদুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! যদি তোমাদের হাতে (১) এ বিষয়ের কোনো কর্তৃত্ব থাকে, তবে আমি যেন অবশ্যই না দেখি (২) যে, তোমরা কাউকে রাত বা দিনের যেকোনো সময়ে এই ঘরের (কাবার) তাওয়াফ করতে বাধা দিচ্ছ (৩)।
১৬৭৪৪ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন জনপদ সবচাইতে নিকৃষ্ট? তিনি বললেন: "আমি জানি না।" অতঃপর যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর নিকট আসলেন, তিনি বললেন: "হে জিবরাঈল, কোন জনপদ সবচাইতে নিকৃষ্ট?" তিনি বললেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি আমার মহান রব্বকে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম চলে গেলেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইলেন তিনি ততটুকু সময় অবস্থান করলেন (৪), এরপর ফিরে এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন কোন জনপদ সবচাইতে নিকৃষ্ট, তখন আমি বলেছিলাম: আমি জানি না। আমি আমার মহান রব্বকে জিজ্ঞাসা করেছি যে, কোন জনপদ সবচাইতে নিকৃষ্ট? তিনি বলেছেন: সেখানের বাজারসমূহ (৫)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের জন্য।
(২) "আল-মুসান্নাফ" এবং ইবনে খুজাইমাতে রয়েছে: আমি যেন অবশ্যই না দেখি।
(৩) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উমর—সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই কোনো বংশীয় পরিচয় (নিসবত) ছাড়াই এসেছে। "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থে এই সনদটি উল্লেখ করা হয়নি এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তাজীল" গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উমর নামে এমন কারো জীবনী উল্লেখ করেননি যিনি ইমাম আহমদের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত।
ফলস্বরূপ আমরা তাঁকে নির্দিষ্ট করতে পারিনি। তবে অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত হলো তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে বাকর আল-বুরসানী, যা লেখনীতে বিকৃত হয়ে গেছে। অচিরেই তাঁর বর্ণনাটি ১৬৭৭৪ নম্বরে আসবে যা এই বর্ণনারই অনুরূপ।
এর সমার্থক বর্ণনা ইতিপূর্বে ১৬৭৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (জ ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি অবস্থান করলেন।
(৫) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের দুর্বলতার কারণে। তিনি হলেন ইবনে আবি =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 308)