তাঁর আঙ্গুলসমূহ।
১৬৭৪২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবি জিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি তালহা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আওফ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল আযহার থেকে, তিনি জুবাইর ইবনু মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন কুরাইশ ব্যক্তির শক্তি কুরাইশ বহির্ভূত একজন মানুষের শক্তির দ্বিগুণ।" অতঃপর যুহরিকে জিজ্ঞেস করা হলো: এর দ্বারা তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রজ্ঞা (১)।--------------------------------------------
= "শারহুস সুন্নাহ" (২৭৩৫) মুতাররিফ ইবনু মাযিন-এর সূত্রে মা'মার ইবনু রাশিদ থেকে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৫৪০) গ্রন্থে, এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/৩৪১ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনু ইসমাঈল ইবনু মুজাম্মি'-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: ইব্রাহিম ইবনু ইসমাঈল এবং মুতাররিফ ইবনু মাযিন দুর্বল; তবে যুহরি থেকে ইবনুল মুসাইয়িব হয়ে জুবাইর থেকে বর্ণিত জামা'আতের বর্ণনাটি যথেষ্ট। আর আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/১০৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সঠিক হলো তাদের কথা যারা বলেছেন: ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত।
এটি সামনে ১৬৭৬৮ ও ১৬৭৮২ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমার অবস্থানের কারণে", অর্থাৎ তাদের মাঝে তোমার উপস্থিতির কারণে।
এবং তাঁর উক্তি: "যাকে আল্লাহ বর্ণনা করেছেন", এখানে বিষয়টি এমন যে: "আর তুমিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ বর্ণনা করেছেন", এটি একটি মধ্যবর্তী বাক্য।
তাঁর উক্তি: "তারা আমাকে ছেড়ে যায়নি", অর্থাৎ তারা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেছে তাই তাদের যুক্ত রাখা হয়েছে, আর তোমরা তা ছিন্ন করেছ তাই তোমাদের বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, তালহা ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আওফ তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে তাঁর দুইজন সাহাবীর একজন আব্দুর রহমান ইবনুল আযহার থেকে আবু দাউদ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইয়াজিদ হলেন ইবনু হারুন এবং ইবনু আবি জিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনুল মুগীরা।
এটি ইবনু আবি শাইবা ১২/১৬৮ এবং ইবনু আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৫০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =