আফফান, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরা হলো বনু হাশিম, আপনার কারণে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব অস্বীকার করা যায় না (১) —যে বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আপনাকে তাদের মধ্যে বিশেষিত করেছেন (২)— তবে আমাদের বনু মুত্তালিবের ভাইদের ব্যাপারে আপনার কী অভিমত যে, আপনি তাদের দান করলেন আর আমাদের বাদ দিলেন? অথচ আমরা এবং তারা আপনার কাছে একই মর্যাদার অধিকারী। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা জাহেলিয়াত কিংবা ইসলাম কোনো সময়েই আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি। মূলত বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিব এক ও অভিন্ন (৩)"। (৪) তিনি বলেন: তারপর তিনি আঙুলসমূহ পরস্পরের মধ্যে প্রবিষ্ট করলেন...--------------------------------------------
(১) (জা ১২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা অস্বীকার করি না।
(২) (জা ১২) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আপনার অবস্থান।
(৩) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে শব্দ দুটির উপরে বিশেষ চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, এবং আস-সিন্দি বলেন: এটি নসব (যবর) অবস্থায় হবে, 'তারা ছিল' ক্রিয়াপদটি উহ্য ধরে।
(৪) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস ছিলেন এবং 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি তাবারী ও বায়হাকীর নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (তথ্যাদি গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (৮৪২) গ্রন্থে, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/১৩০-১৩১-এ, আল-ফাকিহি (২৪০৬), আবু ইয়ালা (৭৩৯৯), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৮৩-এ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৫৯১) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই।
এবং এটি সংক্ষেপে বের করেছেন আবু ইউসুফ 'আল-খারাজ' পৃষ্ঠা ২০-এ, শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ২/১২৬ (সিন্দি বিন্যাস অনুযায়ী)-এ, ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৪৬০-৪৬১-এ, আবু দাউদ (২৯৮০), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (১৬১১৯)-এ, তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৫৯২)-এ এবং বায়হাকী 'আল-সুনান' ৬/৩৪১-এ ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বের করেছেন শাফিঈ ২/১২৬—এবং তাঁর সূত্র ধরে বগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৭৩৬)-এ—, বুখারী (৩১৪০) ও (৩৫০২), ইবনে যানজুওয়াহ 'আল-আমওয়াল' (১২৪২), বায়হাকী 'আল-সুনান' ৬/৩৪০ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৫৯৪) গ্রন্থে যুহরীর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
এবং এটি বের করেছেন শাফিঈ ২/১২৫—এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ৬/৩৪১—এবং বগভী...