"আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন (১) যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা সংরক্ষণ করল, তারপর তা এমন ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দিল যে তা শুনেনি। কেননা অনেক ফিকহ (জ্ঞান) বহনকারী নিজে ফকীহ (জ্ঞানী) নয়, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেয় যে তার চেয়ে অধিক ফকীহ। তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যাতে মুমিনের অন্তর কোনো প্রকার খেয়ানত বা সংকীর্ণতা পোষণ করে না (২): নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর উদ্দেশ্যে আমল করা, শাসকবর্গের প্রতি শুভাকাঙ্ক্ষা পোষণ করা এবং মুসলিম জামাআতকে আঁকড়ে ধরে রাখা। কেননা তাদের দোয়া তাকে পেছন থেকে বেষ্টন করে রাখে (হিফাজত করে)।" (৩).--------------------------------------------
(১) (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক)-এর টীকায় রয়েছে: "একজন বান্দাকে"। আমরা বলছি: এটি সামনে আসা ১৬৭৫৪ নং বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই আছে। সিন্দি বলেন: প্রসিদ্ধ পাঠ হলো "সেগুলোর ওপর" (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন)। আমরা বলছি: এটি সামনে আসা ১৬৭৫৪ নং বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি অস্পষ্টভাবে (আন'আনা) বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইবনে মাজাহ (২৩১) সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ২/১০-১১, ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' ১/৪-৫ এবং হাকীম ১/৮৭-এ ইয়ালা বিন উবাইদ আত-তানাফিসি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমি ১/৭৪-৭৫, ইবনে মাজাহ (২৩১), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬০১), ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' ২/১০, তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৫৪১), হাকীম ১/৮৭, কুজায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' (১৪২১), খতিব 'শারাফু আসহাবিল হাদিস' (২৫) এবং ইবনে আবদিল বার 'জামি বয়ানিল ইলম' পৃষ্ঠা ৪৭-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবনে মাজাহ (২৩১) ও (৩০৫৬), ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (২৬০৪), ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬০২), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৫৪২) ইবনে নুমাইরের সূত্রে এবং আবু ইউসুফ 'আল-খারাজ' ৯-১০-এ, তারা উভয়ে ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবদুস সালাম বিন আবি আল-জানুব থেকে, তিনি... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।