তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আরাফায় আমার একটি উট খুঁজতে গিয়েছিলাম, তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি বললাম: তিনি তো হুমসদের (তথা কুরাইশদের) অন্তর্ভুক্ত, এখানে তাঁর কী কাজ?! (১)।
১৬৭৩৮ - ইয়ালা ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে ইসহাক - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতঈম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার খাইফ নামক স্থানে দাঁড়ালেন এবং বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৫৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি হুমাইদী (৫৫৯), বুখারী (১৬৬৪), মুসলিম (১২২০) (১৫৩), দারেমী ২/৫৬, নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৫/২৫৫-এ, ফাকিহী 'আখবারু মক্কা' গ্রন্থে (২৭৮৯), ইবনে খুজায়মাহ (৩০৬০), ইবনে হিব্বান (৩৮৪৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৫৫৬) এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৫/১১৩-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি শীঘ্রই ১৬৭৫৭ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন ১৬৭৭৬ নম্বর।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "দাঁড়িয়ে থাকা" এর অর্থ হচ্ছে আরাফায়। স্পষ্টত এটি নবুওয়াতের পূর্বের ঘটনা ছিল।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/৫১৬) বলেন: এই বর্ণনাটি ফায়দা প্রদান করে যে, জুবায়েরের এই দেখাটি ছিল হিজরতের পূর্বে এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণের পূর্বে। এটি তাঁর সেই বর্ণনার অনুরূপ যেখানে তিনি তাঁকে মাগরিবের সালাতে সূরা আত-তুর তিলাওয়াত করতে শুনেছিলেন, আর সেটিও জুবায়েরের ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই ছিল, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে ১৬৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি "হুমসদের থেকে" (হা-এ পেশ ও মীম-এ সুকুন সহকারে): অর্থাৎ কুরাইশদের থেকে। কুরাইশরা মুযদালিফায় অবস্থান করত আর অন্যান্য সকল আরবরা আরাফায় অবস্থান করত। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সমর্থিত হওয়ার ফলে সঠিক পথ খুঁজে পেয়েছিলেন, তাই তিনি আরাফায় অবস্থান করেছিলেন। আর 'হুমস' শব্দটি 'আহমাস' এর বহুবচন, যা 'হামাসাহ' (বীরত্ব) থেকে এসেছে। তারা দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর ছিল বিধায় তাদের এই নামে নামকরণ করা হয়েছে।
আমরা বলছি: সুফিয়ানের বর্ণনাদ্বয়ের মধ্যকার পার্থক্য হলো, প্রথমটিতে জুবায়ের আরাফায় অবস্থানরত ছিলেন, আর দ্বিতীয়টিতে তিনি আরাফায় এসেছিলেন কেবল তাঁর উট খুঁজতে, সেখানে অবস্থানের জন্য নয়।