১৬৭৩৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি মুতয়িম ইবনে আদি জীবিত থাকতো এবং সে এই দুর্গন্ধযুক্ত (১) লোকদের ব্যাপারে আমার সাথে কথা বলতো (সুপারিশ করতো), তবে আমি তাদের তার খাতিরে মুক্তি দিয়ে দিতাম।" (২) অর্থাৎ বদরের যুদ্ধবন্দীগণ।--------------------------------------------
= সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে "আল-আদাব" (৭)। আল-হুমাইদী বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৫৯৮৪), "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে (৬৪), মুসলিম (২৫৫৬) (১৯), আবু ইয়ালা (৭৩৯২), ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" গ্রন্থে ৩৬৫ পৃষ্ঠায়, ইবনে হিব্বান (৪৫৪), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৫১০), (১৫১৩), (১৫১৪), (১৫১৬), (১৫১৭), (১৫১৮) ও (১৫১৯) এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৭৯৫২) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৭৬৩ ও ১৬৭৭২ নম্বরে আসবে।
এর অনুরূপ বিষয় ইতিপূর্বে আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে ১১১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর বাণী: "সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না", অর্থাৎ: কোনো শরয়ী কারণ ছাড়া যে ব্যক্তি তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'আল-বাত্তীন' লিখিত হয়েছে এবং (জা ১২)-তে এর উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর (মীম) সংস্করণে এটি 'আল-নাতনাইন' এসেছে। তবে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (সীন) এর প্রান্তটীকা থেকে নেওয়া এবং সেখানে এর উপরে বিশুদ্ধতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। সিন্ধী বলেন: 'আল-নাতনা' শব্দটি নুনের উপর ফাতহা এবং পরবর্তীতে সুকুন দিয়ে; তাদের শিরকের অপবিত্রতার কারণে এটি বলা হয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায় শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-হুমাইদী (৫৫৮), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (১০৯১), আবু ইয়ালা (৭৪১৬), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৫০৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৩২০ এবং "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৯১২৪), এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২৭১৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩১৩৯) ও (৪০২৪), আবু দাউদ (২৬৮৯), তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৫০৪), (১৫০৬) ও (১৫০৮), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৬/৩১৯ ও ৯/৬৭ এ যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =