জুবাইর ইবন মুতয়িম-এর বর্ণিত হাদীস(১)
১৬৭৩১ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন তালহা ইবন রুকানা থেকে, তিনি জুবাইর ইবন মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে এক হাজার সালাত আদায় করার চেয়েও উত্তম।" (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: অনুরূপভাবে এটি ইবন হিব্বান (১৭৩৯) বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবন মুসা ইবন মুজাশে' থেকে, তিনি হুদবা ইবন খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু জামরা আদ-দুবায়ী থেকে, তিনি আবু বকর ইবন আমারা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি একটি ভুল, হাফেজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ২/৫৩-এ বলেছেন: হাম্মাম থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতগুলো একমত হয়েছে যে, আবু জামরার শায়খ হলেন আবু বকর ইবন আব্দুল্লাহ, তাই এটি তার পরিপন্থী যে একে আমারা ইবন রুওয়ায়বার পুত্র বলে দাবি করেছে। আর আমারা-এর হাদীস মুসলিম ও অন্যান্যরা আবু বকর ইবন আমারা থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের আগে এবং সূর্যাস্তের আগে সালাত আদায় করবে, সে কখনও জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" আর এই শব্দগুলো আবু মুসার হাদীসের শব্দের চেয়ে ভিন্ন, যদিও উভয়ের অর্থ একই, সুতরাং সঠিক হলো যে এ দুটি পৃথক হাদীস।
আমরা বলি: আমারা ইবন রুওয়ায়বার হাদীসটি সামনে আসবে ৪/২৬১।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি বারদাইন (দুটি শীতল সময়) সালাত আদায় করল" - বা বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে সুকুন যোগে। বারদান এবং আবরাদান বলতে সকাল ও সন্ধ্যা বোঝায়, আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাদের ছায়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ফজর ও আসরের সালাত, কারণ এই দুটি দিনের শীতল সময়ে হয়। সম্ভবত এর অর্থ হলো যে ব্যক্তি এই দুটির ওপর অবিচল থাকবে সে শুরুতেই জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর সম্ভবত যার ভাগ্যে এটি নির্ধারিত নয় সে এই দুটির ওপর অবিচল থাকার তাওফিক পাবে না, আর আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
(১) সিন্দি বলেছেন: জুবাইর ইবন মুতয়িম, কুরাইশী নাওফালী, তিনি কুরাইশদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব এবং বংশবিদ্যা বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বদরের বন্দীদের মুক্তিপণ নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁকে সূরা আত্ব-তূর তিলাওয়াত করতে শুনলেন। আর সেটিই ছিল প্রথমবার যখন তাঁর হৃদয়ে ঈমান প্রবেশ করেছিল। তিনি হুদায়বিয়া ও মক্কা বিজয়ের মধ্যবর্তী সময়ে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কারো মতে মক্কা বিজয়ের সময়। তিনি কুরাইশ ও সমগ্র আরবদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বংশবিদ ছিলেন। জুবাইর বলেন: আমি আবু বকর সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর নিকট থেকে বংশবিদ্যার জ্ঞান অর্জন করেছি, আর আবু বকর ছিলেন আরবদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বংশবিদ।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহীহ), তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল, মুহাম্মাদ ইবন তালহা =