امْرَأَتَيَّ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ، فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا. قُلْتُ لِعَمْرٍو: لَا أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ بِكَذَا وَكَذَا، قَالَ: لَقَدْ شَكَّكْتَنِي (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (3439) سنداً ومتناً.
وقوله: أن تقتل. لفظة شاذة لم ترد في غير هذه الرواية، والمحفوظ: أنه قضى بديتها على عاقلة القاتلة.
...আমার দুই স্ত্রী, তাদের একজন অন্যজনকে একটি লাঠি দ্বারা আঘাত করল, ফলে সে তাকে এবং তার গর্ভস্থ সন্তানকে হত্যা করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার গর্ভস্থ সন্তানের জন্য একটি 'গুররাহ' (দাস বা দাসী) প্রদানের এবং তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করার ফয়সালা দিলেন। আমি আমরকে বললাম: না, সে তো তার পিতার সূত্রে আমাকে এমন এমন সংবাদ দিয়েছে। সে বলল: আপনি তো আমাকে সংশয়ে ফেলে দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ (৩৪৩৯) নং এ পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: 'তাকে হত্যা করা হবে' এটি একটি শায (অস্বাভাবিক) শব্দ যা এই বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোথাও আসেনি। আর সংরক্ষিত বিষয় হলো: তিনি হত্যাকারীর আকিলাহর (রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়দের) ওপর দিয়াতের ফয়সালা করেছিলেন।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 288)