حَدِيثُ حَمَلِ بْنِ مَالِكٍ
16729 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُوسًا يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ نَشَدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَجَاءَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ، فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ بَيْتَيْ--------------------------------------------
= الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5458) من طريق الإمام أحمد، وفيه قصة زكاة العسل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 466، وأبو عبيد في "الأموال" (1487)، وابن زنجويه في "الأموال" (2017)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 271 و 4/ 46، والبزار (878) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (5458)، والبيهقي في "السنن" 4/ 127 من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد، وفيه ذكر زكاة العسل.
وقد اختلف فيه على الحارث بن عبد الرحمن.
فأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 230، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 4/ 127 عن أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 271 عن الصلت، عن أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن منير بن عبد الله، عن أبيه، عن سعد، به، وفيه قصة العسل.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 271 عن القعنبي، عن يزيد بن زريع، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن أبي ذباب، عن أبيه، عن جده. قال البخاري: والأول أصح. قلنا: يعني طريق صفوان بن عيسى.
16729 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُوسًا يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ نَشَدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَجَاءَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ، فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ بَيْتَيْ--------------------------------------------
= الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5458) من طريق الإمام أحمد، وفيه قصة زكاة العسل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 466، وأبو عبيد في "الأموال" (1487)، وابن زنجويه في "الأموال" (2017)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 271 و 4/ 46، والبزار (878) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (5458)، والبيهقي في "السنن" 4/ 127 من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد، وفيه ذكر زكاة العسل.
وقد اختلف فيه على الحارث بن عبد الرحمن.
فأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 230، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 4/ 127 عن أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 271 عن الصلت، عن أنس بن عياض، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن منير بن عبد الله، عن أبيه، عن سعد، به، وفيه قصة العسل.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 271 عن القعنبي، عن يزيد بن زريع، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن ابن أبي ذباب، عن أبيه، عن جده. قال البخاري: والأول أصح. قلنا: يعني طريق صفوان بن عيسى.
হামাল ইবনে মালিকের হাদিস
১৬৭২৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাউসকে ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: তিনি (ওমর) এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন। তখন হামাল ইবনে মালিক ইবনে আন-নাবিগাহ আসলেন এবং বললেন: আমি দুটি ঘরের মাঝখানে ছিলাম...--------------------------------------------
= হাদিসটি, এবং এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৪৫৮) ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে মধুর জাকাতের ঘটনা রয়েছে।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ৪৬৬, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (১৪৮৭), ইবনে জানজুয়াহ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (২০১৭), বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ২/ ২৭১ ও ৪/ ৪৬, আল-বাযযার (৮৭৮) (যাওয়ায়েদ), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৪৫৮), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/ ১২৭-এ সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে মধুর জাকাতের উল্লেখ রয়েছে।
এবং আল-হারিস ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
অতঃপর শাফেয়ি এটি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে ১/ ২৩০-এ এবং তার সূত্রে বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/ ১২৭-এ আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি জুবাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি জুবাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ২/ ২৭১-এ আস-সালত থেকে, তিনি আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি জুবাব থেকে, তিনি মুনীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে মধুর ঘটনা রয়েছে।
এবং বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ২/ ২৭১-এ আল-কা'নাবি থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি জুবাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেন: প্রথমটিই অধিক সঠিক। আমরা বলি: অর্থাৎ সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রটি।
১৬৭২৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাউসকে ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: তিনি (ওমর) এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন। তখন হামাল ইবনে মালিক ইবনে আন-নাবিগাহ আসলেন এবং বললেন: আমি দুটি ঘরের মাঝখানে ছিলাম...--------------------------------------------
= হাদিসটি, এবং এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৪৫৮) ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে মধুর জাকাতের ঘটনা রয়েছে।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ৪৬৬, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (১৪৮৭), ইবনে জানজুয়াহ "আল-আমওয়াল" গ্রন্থে (২০১৭), বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ২/ ২৭১ ও ৪/ ৪৬, আল-বাযযার (৮৭৮) (যাওয়ায়েদ), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৫৪৫৮), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/ ১২৭-এ সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে মধুর জাকাতের উল্লেখ রয়েছে।
এবং আল-হারিস ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
অতঃপর শাফেয়ি এটি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে ১/ ২৩০-এ এবং তার সূত্রে বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/ ১২৭-এ আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি জুবাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি জুবাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ২/ ২৭১-এ আস-সালত থেকে, তিনি আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি জুবাব থেকে, তিনি মুনীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে মধুর ঘটনা রয়েছে।
এবং বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ২/ ২৭১-এ আল-কা'নাবি থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি জুবাব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেন: প্রথমটিই অধিক সঠিক। আমরা বলি: অর্থাৎ সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রটি।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 287)